çዋop তত্বের উৎপত্তি ও লক্ষণ ৪র্থ অ: এইরূপ তন্মাত্র স্বরূপ তেজ হইতে রসতন্মাত্র উৎপন্ন হয়, তাহা হইতে জল এবং রসনেন্দ্রিয় হয় । i সেই রস এক (মধুর মাত্র) হইয়াও সংসৰ্গ দ্রব্য সকলের বিকার বশত: কষায়, মধুর, তিক্ত, কটু, অন্ন, লবণ ; এইরূপ অনেক প্রকারে বিভিন্ন হয়। ঐ জলের বৃত্তি অনেক প্রকার ; আদ্রীকরণ, মৃত্তিকাদি পিওঁীকরণ, তৃপ্তিদান, প্রাণন, আপ্যায়ন, মৃদুকরণ, তাপ নিবারণ এবং উদ্ধৃত হইলেং পুনঃ পুন: উপগত হওন । । রসতন্মাত্র স্বরূপ জল বিকার প্রাপ্ত হইলে, তাহা হইতে গন্ধতন্মাত্র উৎপন্ন হয়,—তাহাতে ভূমি ও গন্ধের গ্রহণকারী ভ্ৰাণ জন্মে। ঐ গন্ধ এক হইয়াও সংসর্গি দ্রব্যের বৈষম্য হেতু মিশ্ৰগন্ধ, পূতিগন্ধ, সৌরভ, শান্ত এবং উগ্র ; এইরূপে অনেক প্রকারে বিভিন্ন হয় । উস্থার বুত্তি বাহুল্য,—ব্রহ্মের ভাবন, নৈরপেক্ষে স্থিতি, ধারণ, আকাশাদির অবচ্ছেদক এবং সকল প্রাণীর ও প্রাণীগুণের প্রকটকরণ। পুরাণে বর্ণিত হইয়াছে,—উপরিউক্ত মহত্তত্ব হইতে প্রভূত সপ্ত পদার্থ যখন পরস্পর মিলিত না হইয় অবস্থিত মইল, তখন জগদাদি ঈশ্বর কালধৰ্ম্ম ও গুণযুক্ত হইয়া ঐ কলের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট হইলেন। তাহাতে ঐ সকল পদার্থ ক্ষোভিত হইয়া পরস্পর সংযুক্ত হইল,—তদনন্তর তাহাদের হইতে আচতন একটি অণ্ড উখিত হইল। সেই অও হইতে বরাট পুরুষ আবির্ভূত হয়েন,—তাহার নাম বিশেষ, তাহ ।
