战中] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । אנכי সৰ্ব্বা: প্রকৃতিসদ্ভূত উত্তমমধ্যমাধমা: } সত্ত্বাংশাশোত্তমাঃ জ্ঞেয়াঃ সুশীলাশ্চ পতিব্ৰতাঃ ॥ 眼 ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ—২৷১৷১৪ • এই জগতে কি উত্তম, কি মধ্যম, কি অধম, সমুদয় স্ত্রীলোকই প্রকৃতির অংশসস্তৃত। তন্মধ্যে যাহারা মুশীল, পতিপরায়ণ ও উত্তম, তাহারা সত্ত্বগুণের অংশ হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন। মধ্যম রজসশচাংশাস্তাশ্চ ভোগ্যাঃ প্রকীৰ্ত্তিতাঃ । সুখসম্ভোগবত্যশ্চ স্বকার্য্যতৎপরাঃ সদা ॥ ■ ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ-২।১১৪১। যাহারা স্বকাৰ্য্য সাধনে তৎপর হইয়া নিরন্তর মুখসম্ভো? করিতেছেন, তাহারাই মধ্যম অর্থাৎ রজোগুণের অংশ হইতে । উৎপন্ন হইয়াছেন, এবং তাহারাই ভোগ্য বলিয়া প্রসিদ্ধ। । অধমান্তমসশ্চাংশ অজ্ঞাতকুলসম্ভবাঃ। * . দুয়ুখা: কুলটা ধূৰ্ত্তা: স্বতন্ত্রা: কলহপ্রিয়াঃ । . . . . ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ–২।১১৪৩ ৷ “যাহারা দুর্মুখী, কুলটা, ধূৰ্ত্তা, স্বেচ্ছাচারিণী, কলহপ্রিয় এবং অজ্ঞাত-কুলোৎপন্না, তাহারা তমোগুণের অংশ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে।” কলংপাংশসমুদ্ভূতাঃ প্রতি বিশ্বেষু যেতিঃ । । যোষিতামপমানেন প্রকৃতেশ্চ পরাভবঃ ॥ ‘ ’ હતા, अश्वारैववईभूद्वांश्-१ ۹مه ; প্রত্যেক ব্ৰহ্মাণ্ডে যত স্ত্রীলোক আছে, তৎসমস্তই হয়
