সন্মিলনী-শক্তি। [ sofस्it نوه چ সম্বিং ও সন্ধিনী,—আবার যখন নিতে অবস্থিত, তখন স্তাদিনী! অগ্নি থাকিলে, দাহিক-শক্তি থাকে,—তিনি যেখানে যেখানে যে যে শক্তিতে ফুজিত, সেই সেই স্থলে সেই শক্তির পূর্ণ বিরাজ হইলেও সমস্ত শক্তির অনুভূতি থাকে। ইহাই প্রকৃতির ব্যাপিকা শক্তি। [প্রকৃতির এই এই শক্তি যেমন পরিব্যাপক পদার্থ ইহার ক্রিয়াও তেমনি সৰ্ব্ব-পরিব্যাপক। সমুদয় জড় বস্তুর মধ্যেই সমভাবে ইহার ক্রিয়া হইতেছে। ইহা অন্তৰ্ব্বত্তী থাকিয়া সমুদয় জড় বস্তুর স্বজন, পালন ও বিলয় সাধন করিতেছে, কিন্তু তাহ প্রত্যক্ষ প্রমাণের গোচরীভূত হয় ন+, যাহা ব্যাপকভাবে থাকে, ব্যাপকভাবে সমান ক্রিয় করে, তাহা বুদ্ধিরও বিষয়গোচর হয় না । ‘আছে কি নাই’ বলিয়া মনে নানাবিধ সন্দেহ ও বিচার বিতর্ক উপস্থিত হয়। অনেকে প্রকৃতির এই ব্যাপিকা শক্তিকে স্বভাবের ক্রিয় বলিয়াও বর্ণনা করিয়া থাকেন। মতবিশেষে, অতি সূক্ষ, অতীন্দ্রিয় ও অমৃত্তোলনীয় ভাবে তড়িৎ পদার্থের ব্যাপক সত্তা স্বীকৃত হয়, কিন্তু তাহার কোন ক্রিয়া দেখা हेशत्र উপায় নাই। বাস্তবিক পক্ষে জড় পদার্থের ক্রিয়াতে डाशब সহায়তা থাকিলেও প্রত্যক্ষের গোচরে আনিবার উপায় নাই। কেন না, তাহার ক্রিয়াদিও তাহার মত ব্যাপক,—তাহার খণ্ড বিভাগ নাই। তাহা সৰ্ব্বত্র সমান, সৰ্ব্বত্র অবিশেষ, भश्शटलरु यद१ cबष প্রভৃতি যে যে স্থানে যে যে
