১ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ & 8° து-து মৈথুনং পরমং তত্ত্বং স্বষ্টিস্থিত্যন্তকারণম্। মৈথুনাৎ জয়তে সিদ্ধিব্রহ্মজ্ঞানং স্বভুলতম্ ॥ তাৎপৰ্য্য —মৈথুন ব্যাপার স্বষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, ইহা পরমতত্ত্ব বলিয়া শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে। মৈথুনক্রিয়াতে সিদ্ধিলাভ ঘটে, এবং তাহা হইতে সুদুল্লভ ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ হইয়া থাকে। সাধারণ লোকে উদ্দেশু ও প্রকৃত মৰ্ম্ম বুঝিতে ন পারিয়া তন্ত্র শাস্ত্র ও তন্ত্রোক্ত পঞ্চমকারের প্রতি ঘোরতর ঘৃণা ও অশ্রদ্ধ। প্রদর্শন করেন। বাস্তবিক, আমাদের চৰ্ম্মচক্ষে যে কাৰ্য্য ঘোরতর কদৰ্য্য ও কুৎসিত, করুণানিধান মহেশ্বর যে শাস্ত্রে তদনুষ্ঠানের ব্যবস্থা করিয়াছেন, এ কথা কখনও মনোমঞ্চে স্থান পাইতে পারে না। যদিও আপাততঃ মৈথুন ব্যাপারটা অশ্লীলরূপে প্রতীয়মান হইতেছে, কিন্তু নিবিষ্টচিত্তে অনুধাবন করিলে, তন্ত্রশাস্ত্রে ইহার কতদূর গৃঢ়ভাব সন্নিবেশিত আছে, তাহা বুঝা যাইতে পারে। যেরূপ পুরুষজাতি • * * * * রমণীতে উপগত হইলে প্রচলিত মৈথুন কাৰ্য্য করিয়া থাকে, সেইরূপ র এই বর্ণে আকারের সাহায্যে ম এই বর্ণ মিলিত হইয়া তারকব্রহ্ম রাম নাম উচ্চারণরূপে তান্ত্রিক অধ্যাত্ম মৈথুন ক্রিয়া নিম্পাদিত হয়। প্রমাণ স্বরূপে তন্ত্রেই প্রকাশ, যথা ;— । n i রেকন্তু কুকুমাভাসকুণ্ডমধ্যে ব্যবস্থিত: | মৰায়শ ধিন্দুরূপ: মহাঘোনে স্থিতঃ প্রিয়ে।
