\ss * :1 রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। " 8 நம்_ர ηπα ΚΡα"pamη ακΜπαρωπί *-, - ......................................................... - “. নাই,—ইহাই-সিদ্ধান্তাচারের চরম অবস্থা এবং কুলাচারের প্রথম অবস্থা,—ইহাকেই ব্ৰহ্মজ্ঞান বা তত্ত্বজ্ঞান বলে। তদনন্তর কোলাচার,— কোলাচারমিধিং বক্ষ্যে সাবধানাবধারয়। যস্ত বিজ্ঞানমাত্রেণ শিবো ভবতি নাস্তথা ॥ “কুলাচার বিধি বলা হইতেছে, সাবধানে অবধারণ কর,—এই কোলজ্ঞান সাধকের হৃদয়ে উদিত হইলেই,তখন সাধক শিবত্ব প্রাপ্ত হন ।” *... দিককালনিয়মে। নাস্তি তথা বিধি নিষেধয়োঃ । ন কোপি নিয়মো দেবি কুলধৰ্ম্মস্ত সাধনে ॥ কেলৈ এব গুরুঃ সাক্ষাৎ কেীল এল সদাশিবঃ । কেীলপূজ্যতমো লোকে কৌলাৎ পরতরে। ন হি ॥ “কুলাচারী সাধকের সাধনবিষয়ে কোন দিক বা কালের SAAAAAAAS S AAAAAeCTDeAMMM MTtaAAAS নিয়ম নাই, (প্রায়ুখ হইয়া উপাসনা করিবে, রাত্রিতে উপাসনা করিবে না ইত্যাদি কোন বিধি-নিষেধ নাই) এবং TATTC AAMkMMg TA AAAA SAAAAAS C কেলসাধক কোন বিধিনিষেধের বশবর্তী নহেন,—কারণ কুলাচারী নিখিল ব্রহ্মাজের গুরু সাক্ষাৎ সদাশিব মূৰ্ত্তি,— SAMMM ASASASA AAA ত্রিলোকের পূজনীয় ; তাহা হইতে আর শ্রেষ্ঠ সাধক டி டி4ங்கங்:ங்கசுகர்,அம்ாடி - க নাই –তিনি আর কোন নিয়মের অনুবর্তী হইবেন, তাহার ாங்க- அங்க சுகள் கடிகர்கள் பசு ক্রিয়াকলাপই সকলের আদরণীয়।” কৰ্দমে চন্দনে দেবি পুত্রে শটে। প্রিয়াপ্রিয়ে । , পশনে ভবনে দেবি তথৈব কাঞ্চনে তৃণে৷
