৪র্থ প; } রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ 8レア> চতুর্থ পরিচ্ছেদ । حسین انسان است (تحعه ভাব-তত্ত্ব । শিষ্য । আচার সম্বন্ধে অনেক তথ্য অবগত হইলাম, এক্ষণে ভাবতত্ত্ব-সম্বন্ধে বলিতে অনুরোধ করি। r গুরু। আমি পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, জ্ঞানেরই অবস্থা বিশেষকে ভাব বলা যাইতে পারে। ঐ ভাব তিনপ্রকারে বিভক্ত। যথা ;– আদে পশু স্ততে বীরশচরমে দিব্য উচ্যতে । জ্ঞানেন পশুকৰ্ম্মাণি জ্ঞানেন বীরভাবনম্ ॥ “ভাব তিনপ্রকার,—প্রথম পশুভাব, দ্বিতীয় বীরভাব, SAT AMTAtCTAS CT AA CS S শেষ দিব্যভাব। জ্ঞানের তারতম্য অনুসারে এই প্রকার ভাবের বিভাগ হইয়াছে। পশুভাব, বীরভাব ও দিব্যভাব— এই ভাবত্রয় জ্ঞানেরই অবস্থাবিশেষমাত্র। যথা ; – জ্ঞানত্ত্ব দ্বিবিধং প্রোক্তং ভেদাভেদবিভেদত: । ভেদঃ পশোরভেদে হি দিব্যভাব উদাহৃত: | ভেদাভেদবিদে বীরাঃ সৰ্ব্বত্রৈবং ক্রমঃ প্রিয়ে । পশুভাবঃ সোপরমঃ বীরভাব বৰোধকঃ ॥ দিব্যাববোধকে বীরভাবঃ সোপরমস্তথা । যথ বাল্যং যৌবনঞ্চ বৃদ্ধভাবঃ ক্ৰমাৎ প্রিয়ে। 事 sk 2k ( ৪১ )
