@>や কুমারী পূজা। [ ৫ম অঃ ZAĶI. TE ALL A ত্ৰিভূবন হইতে আবার সমন্টু সর্থেই চতুর্দশ ভূবনের বিকাশ হইয়াছে। সেই চতুর্দশ ভুবন হইতে এক এক গুণপ্রধান অগণ্য ব্যষ্টিলোক অনন্ত আকাশ ব্যাপ্ত হইয়া রহিয়াছে। এই_ত্রিগুণান্বিত লোকসকল প্রতি খণ্ড-প্রলয়ে জাতি ي یي= ئll 4 காக, অবিদ্যার বীজ সকল অঙ্কুরিত হইয়াছিল মাত্র। অঙ্কুরিত হইয়া সেই পূৰ্ব্ব স্বষ্টিরই বিকাশ করিয়াছিল। সুতরাং প্রতি স্বষ্টি-কালে সকলেরই স্বষ্টি হয়। শাস্ত্রে এই কথারই উল্লেখ আছে। 举 张 米 প্রধান অব্যক্ত ব্ৰহ্ম হইতেই এইরূপ ত্রিগুণের J I.
- றுை
বিকাশ। গুণু সাম্য প্রকৃতি-বীজ হইতে প্রথমে সত্ত্বপ্রধান মহত্তত্বের স্বষ্টি হয়। মহত্তত্বনিহিত রজোগুণের আবির্ভাবে অহঙ্কারতত্বের বিকাশ হয়। এই অহঙ্কারতত্ত্বই অহঙ্কত অরিন্থাবীজ। যাহা অহঙ্কার পূর্ণ মায়া, তাহ অবত তমোগুণান্বিত। স্বষ্টিকালে_প্রধান প্রকৃতিতে যে পুরুষ অনুপ্রবষ্ট হন, তিনিই সত্ত্বগুণান্বিত মহন্তত্ত্বে দেখা দিয়া ঈশ্বর বলিয়া অভিহিত হন। সেই মহত্তত্ত্বের প্রকৃতি অংশ যে মহামায়া ও বিদ্যা, তাহাই রজোগুণান্বিত হইয়। স্বষ্টি-স্থিতি প্ৰলয়-কত্রীরূপে সমস্ত বিশ্ববীজ-স্বরূপ অহঙ্কত অধিষ্ঠার স্বষ্টি করেন। মহত্তত্বের এই পুরুষই সত্ত্বগুণান্বিত শ্বেতবর্ণ
