२भ *ः ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন। কারণে দিবানিশি ঝুরিয়া মরে,—তাহা । ঞ্জে। t অবগত আছ ? o শিষ্য । তা নিশ্চয় জানি । ‘ု့ গুরু। ঐ শোন, দিগন্ত হইতে স্বর উত্থিত হইতেছে, “এ চির বসন্তে আমি—হায় দুরদশ,— আমি কি পুষিব প্রাণে অনন্ত বরষা ?” জগতের সকলেরই প্রাণ কাহার জন্ত লালায়িত—কাহার জন্ত শূন্ত। কিন্তু কে সে ? কাহার জন্য জীবের প্রাণ উধাও - কাহার জন্য উন্মত্ত ? প্রাণ, প্রাণ চায়। প্রাণ না পাইলে প্রাণ পরিতুষ্ট হয় না। স্ত্রীপুরুষের মিলনে শক্তি সংমিলন ঘটিয়া থাকে,—জড়ের রাজত্বে জড়ের মিলন ঘটয়া থাকে,-কিন্তু প্রাণ চায়, প্রাণ ;-তাই প্রাণ সততই আকাঙ্ক্ষিত। জীব যাহার জন্য জন্ম জন্ম ঘুরিয়া মরিতেছে, যাহার জন্য আকুল পিপাসা লইয়া জন্মে জন্মে জলতকণ্ঠে কাদিয়া ফিরিতেছে,—সে যদি বলে—“তুমি রূপ চাহ, রূপ দিব ; মুখ চাহ, মুখ দিব ; যৌবন চাহ, যৌবন দিব ;–কিন্তু প্রাণ দিব না।” তৃপ্ত হও কি ? শান্তি লাভ কর কি ? “প্রাণ র্কাদে প্রাণের লাগিয়া।” প্রাণ চাই-ই। শক্ত সাধনায় শক্তি সংমিলন ঘটয়া থাকে,-কিন্তু প্রাণ মিলে না। প্রাণের জন্ত প্রাণের नाश्नांद्र थरबांबन । :५झ८१ थ१ কি, তাহ অবগত হইবার প্রয়োজন,—মিষ্ট কি, তাহ অবগত না হইয়া মিষ্ট্রের
