৩য় পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধম । ●愈 یک کتاب تعیینترعانی مخته গুরু। সম্বন্ধ নাই কেন ? আফিম খাইলে মস্তিষ্কে বিকৃত ভাবের উৎপত্তি হয় ?—তাহাও গতি বা ধাক্কা । আফিম জড়–মস্তিষ্কও জড়, জড়ের উপর জড়ের ধাক্কা বা গতির প্রকাশ পাইয়া মাস্তিষ্ক বিকার উৎপাদন করে। এই জড় বিকারের ফলে চৈতন্তের বিকৃতি হয় ; কিন্তু চৈতন্তের বিকার মস্তিষ্কের বিকারের আনুষঙ্গিক মাত্র। ফল কথা, জড় ও চৈতন্তে যে সম্বন্ধ আছে, উহা কেবল সমবায় সম্বন্ধ মাত্র । তোমাদের বোধগম্য ভাষায় বলিতে হইলে বোধ হয়, উহাকে association বলা যাইতে পারে। জড়ে যখন বিকার উপস্থিত হয়, চৈতন্তে ও তখন তাহার ধাক্কা লাগে। সমবায় সম্বন্ধ হইলেও কিন্তু সেটা অচ্ছেদ্য । তুমি জড়ের যে স্বক্ষভাব গতি বস্তুর কথা বলিলে, কিন্তু ইহা তোমাকে বা তোমার পাশ্চাত্য গুরুগণকে স্বীকার করিতে হইয়াছে যে, সেই গতি বস্তু সকলের সমবায়ে ও পরম্পরায় জড়জগৎ নিৰ্ম্মিত। আর একটি শব্দে psychosis অর্থাৎ চিদ্বস্তু—এই চিদ্বস্তু সকলের সমবায় ও পরম্পরায় চৈতন্তের কলেবর গঠিত । গতিবস্তু ও চিদ্বস্তুর মধ্যে একটা অনির্দেশু অথচ অচ্ছেদ্য সম্বন্ধ আছে। যখন এই এই গতিবস্তু থাকে, তখন এই এই চিদ্বস্তুর আবির্ভাব হয়। উভয়েরই যুগপৎ বর্তমান। বস্তু দ্বিবিধ—গতিবস্তু 3 फ़ेिब्रुख़ । O i ইহা তোমাদেরই পাশ্চাত্য বৈজ্ঞানিকের স্থিরীকৃত
