৪র্থ পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । Woo) সকলই পরমাত্মা ও জীবাত্মার মিলন। তবে স্বল্প, কুষ্মতর ও সূক্ষ্মতম । সখীভাবেই কুঞ্জ সেবাধিকার লাভ হয়,-সখিগণ হইতেই ত্রীরাধাকৃষ্ণের গৃঢ়লীলা প্রকাশিত ও যুগল সেবার অধিকার। এতেষাং সঙ্গিনীভূত্বা শ্ৰীগুৰ্ব্বজ্ঞানুসারতঃ । রাধামাধবয়োঃ সেবাং কুৰ্য্যান্নিত্যং প্রযত্নতঃ। সাধনামৃত । শ্ৰীগুরুর আজ্ঞা অনুসারে এই সকল সঙ্গিনী হইয়া বা সঙ্গিনীর স্তায় হইয়া যত্নপূর্বক রাধামাধবের নিত্য সেবা করিবে। যেহেতু ;– m 驛 সখী বিনা এই লীলার অন্যের নাহি গতি । সখীভাবে যে তারে করে অনুগতি ॥ " রাধাকৃষ্ণ কুঞ্জ সেবা সাধ্য সেই পায় । সেই সাধ্য পাইতে আর নাহিক উপায় ॥ চরিতামৃত । শিষ্য। রাধাকৃষ্ণের মিলনে যে আনন্দ হয়, অর্থাৎ জীবাত্মা পরমাত্মার মিলনজাত যে মুখ, তাহ ঐ উভয়ের, না ভক্তের ? *ஆ_i , துது _ , r গুরু। এ সম্বন্ধে ভক্ত বৈষ্ণব বলেন,— রাধার স্বরূপ কৃষ্ণ প্রেম কল্পলত । সখীগণ হয় তার পল্লব পুষ্প পাতা ।
