৫ম প; } রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ Wood q চিত্তবিভোর ; তুর পরে কোকিলকুঞ্জ-এখানে ক্রমান্বয়ে নহে, এককালে ষড়ঋতুর আবির্ভাব ; সকল মুখ, সকল আনন্দ, সকল ভাব বিদ্যমান। ললিতকুঞ্জ-লাবণ্যভাব। রসিককুঞ্জে—রসের প্রবাহ, কাজেই আকাঙ্কা; তারপরে মদনোন্মাদ কুঞ্জ ; এই কুঞ্জে বা ভাবে কামকে উন্মত্ত করে অর্থাৎ কুমকে আত্মবিস্কৃতি করিয়া দিয়া কাহার জন্য তাহার প্রাণ ধাবমান হয়। কাম আপন কথা আপনি ভুলিয়া যায়, অর্থাৎ কামের কামত্ব ধবংস হয় । এইগুলি কুঞ্জ, এখানে সর্থীগণের দ্বারা শ্ৰীশ্রীরাধা-কৃষ্ণ সেবামান হইয়া থাকেন। কিন্তু বংশীবটতটস্থিত হইয় শ্ৰীশ্রীরাধাকৃষ্ণ রসলীলা করেন এবং বেণুস্বরে গোপীগণকে আকর্ষণ করিয়া থাকেন। যথা— শ্ৰীমনাসরসারম্ভ বংশীবটতটস্থিত: | কর্ষন বেণুস্বনৈ গোপী গোপীনাথ শ্রিয়েহস্তু নঃ ॥ শ্রবংশীবটতটই শ্রীরাস রসবিলাসের লীলানিকেতন। তিনি সেই স্থানে দাড়াইয়া স্বীয় লাদিনীশক্তির সহিত রাগ-রসলীলা করিতেছেন এবং বেণুর মুখময়স্বরে গোপীগণকে আকুল আহ্বানে মুখের ডাক ডাকিতেছেন। __ গোপী অর্থে সাধুপ্রাকৃতিক জীব। গো=পৃথিবী+গা= η"Ε" s + r ہ = ہم دہی چم rr +=۔ گیعے جبکہ یہی مستقیم:۔ =v যে পালন করে। সাধুগণই পৃথিবীর পাতা। অতুঞ্জব সাধুগণ— ভূক্তগণই গোপ কিন্তু নদ-নদন শ্ৰীকৃষ্ণই পুরুষ—কেন না, তিনি প্রকৃতির অতীত, আর জীবমাত্রেই প্রকৃতির বশীভূত,
