f:1 রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। byసి* זול হইলেও ধৰ্ম্মবিষয়ে সে একেবারে বীতরাগ। কখনও সে ধৰ্ম্ম বলিয়া একমুঠ চাউল ব্যয় করে নাই, বা দেবতা ব্রাহ্মণ বলিয়া সে কিছুমাত্র ভক্তি করে না। কেবল সে এক নহে, জীপুরের চণ্ডাল জাতির নর নারী মাত্রেরই ঐরূপ অবস্থা। যে দুই ঘর নাপিত তথায় বসতি করে, তাহাদেরও আচার ব্যবহার নিতান্ত ঘৃণিত। ইহার কারণ নির্দেশ করতে হইলে, এইরূপ বুঝা যায় যে, সে গ্রামে উচ্চ শ্রেণীর হিন্দুর বসতি নাই, মুসলমান যাহারা বাস করে, তাহারাও ধৰ্ম্মজ্ঞানশূন্ত চাষা, সুতরাং উহারাও তদ্ধৰ্ম্মাবলম্বী। তাহারা কেবল জমা জমি, চাষ আবাদ, अक्र दाङ्कङ्ग–७हे शहेब्राहे श्रमछख्-िझनप्ख्न चौदएनन्न निनগুলা কাটাইয়া দেয়, কিন্তু মুখের মধ্যে এই যে, আমার জমার খাজনা লইয়া কোন প্রকার গোলযোগ হইত না। যখন गाईडांम, उषनई -ब्रामश्न उांशब भशबन दाफ़ी गहेब्र গিয়া আমার খাজনা মিটাইয়া দিত,–কিন্তু ইহ-জীবনে ব্ৰাহ্মণ হইয়া রামধনের একটি প্রণামও প্রাপ্ত হই নাই । ব্রাহ্মণকে ষে শূদ্রের প্রণাম করিতে হয়, ইহা সে গ্রামের ६कश्झे ८दांश झग्न छांनिऊ मां । i রামধনের বাটতে তিন চারিখানি কুটার-বহিৰ্ব্বাটীতে অন্দর বাটতে বিশেষ কোন প্রভেদ নাই,-ৰহিৰ্মাটর একখানি ক্ষুদ্র গৃহ অন্দরের দিকে পশ্চাৎ ফিরিয়া দাড়াইয়৷ *ाप्इ, बरे बाब। गजूष थकछे cर्दीव्राज्-cर्षीशास्त्र
