প্রত্যাহার ও ধারণা তথায় গিয়া অতীব সহিষ্ণুতাসহকারে উহা হইতে মুক্ত প্রস্তুত করিবার জন্ত যত্নবান হয়। আমাদেরও ঐ শুক্তির ন্তায় হইতে হইবে। প্রথমে শুনিতে হইবে, পরে বুঝিতে হইবে, পরিশেষে বহির্জগতের দিকে দৃষ্টি একেবারে পরিহার করিয়া, সৰ্ব্বপ্রকার বিক্ষেপের কারণ হইতে দূরে থাকিয়া আমাদের অন্তনিহিত সত্যতত্ত্বকে বিকাশ করিবাৰ জন্য যত্নবান হইতে হইবে। একটি ভাবকে নুতন বলিয়া গ্রহণ কবিয়া সেটিব নূতনত্ব চলিয়া গেলে পুনরায় আব একটি নুতন ভাব আশ্রয় করা, এইরূপ বারংবার করিলে আমাদেব সমুদয় শক্তি নানাদিকে ক্ষয়ু হইয়া যায়। সাধন করিবাব সময় এইরূপ নুতন ভাব-প্রিয়তারূপ বিপদ আইসে। একটি ভাব গ্রহণ কর, সেটি লইয়াই থাক। উহার শেষ পৰ্য্যস্ত দেখ । উহার শেষ না দেখিয়া ছাড়িও না । যিনি একটা ভাব লইয়া মাতিয়া থাকিতে পাবেন, তাহারই হৃদয়ে সত্য-তত্ত্বেব উন্মেষ হয়। আব যাহাবা এখানকার একটু ওখানকার একটু এইরূপ অম্লাম্বাদনবৎ সকল বিষয়ে একটু একটু দেখে, তাহার কখনই কোন বস্তু লাভ করিতে পাবে না। কিছুক্ষণের জন্ত তাহাদের স্নায়ু একটু উত্তেজিত হইয়া, তাহদের একরূপ আনন্দ হইতে পারে বটে, কিন্তু উহাতে আর কিছু ফল হয় না। তাহারা চিরকাল প্রকৃতির দাস হইয়া ਖੇ কখনই অতীন্দ্ৰিয়, রাজ্যে বিচরণ করিতে সমর্থ হইবে না। যাহারা যথার্থই ঘূেী হইতে ইচ্ছা করেন, তাহদের এইরূপ প্রত্যেক জিনিষ একটু একটু করিয়া ঠোকরান ভাব একেবারে পরিত্যাগ করিতে হইবে। একটি ভাব লইয়া ক্রমাগত তাহাই 2 O
