রাজযোগ কেহই ইহার গতি রোধ করিতে পারে না । ভালবাস সম্বন্ধেও ঐরূপ। অনন্ত উন্নতি সম্বন্ধীয় মত যে স্থাপন করা অসম্ভব, তাহা আরও অন্যান্য ও প্রত্যক্ষের উপর স্থাপিত অনেক যুক্তি দ্বারা প্রমাণ করা যাইতে পারে। প্রত্যক্ষ দেখা যাইতেছে যে, ভৌতিক সমুদয় বস্তুরই চরম গতি এক বিনাশ—মুতরাং, “অনন্ত উন্নতির মত” কোন মতেই থাটিতে পারে না । আমরা এই যে নানাপ্রকার চেষ্টা করিতেছি, আমাদের এই সব এত আশা, এত ভয়, এত সুখ—ইহার পরিণাম কি ? মৃত্যুই আমাদের সকলের চবম গতি । ইহা অপেক্ষ সুনিশ্চিত আর কিছুই হইতে পারে না। তবে এইরূপ সরল রেখায় গতি কোথায় রহিল ? এই অনন্ত উন্নতি কোথায় থাকিল ? খানিক দুর্ব গিয়া আবার যেখান হইতে গতি আরম্ভ হইয়াছিল, সেই স্থানেই পুনঃ প্রত্যাবৰ্ত্তন। নীহারিকা (nebulae) হইতে কেমন স্বৰ্য্য, চন্দ্র, তারা উৎপন্ন হইতেছে, পুনরায় উহাতেই প্রত্যাবৰ্ত্তন করিতেছে । এইরূপ সৰ্ব্বত্রই চলিতেছে । উদ্ভিদগণ মৃত্তিকা হইতেই সাব গ্রহণ করিতেছে, আবার পচিয় গিয়া মাটিতেই মিশাইতেছে। যত কিছু আকৃতিমান বস্তু আছে, তাহা এই চতুর্দিকস্থ পরমাণুপুঞ্জ হইতেই উৎপন্ন হইয়া আবার সেই পরমাণুতেই মিশাইতেছে। একই নিয়ম যে বিভিন্ন স্থানে বিভিন্নরূপে কাৰ্য্য করিবে, তাহা হষ্টতেই পারে না। নিয়ম সৰ্ব্বত্রই সমান। ইঙ্গ অপেক্ষা নিশ্চয় আর কিছুই হইতে পারে না । যদি ইহা একটি প্রকৃতির নিয়ম হয়, তাহা হইলে অন্তর্জগতে এ নিয়ম খাটিবে না છે. ૨૭
