পাতা:রাজযোগ.djvu/১৪২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রাজযোগ ‘ই, উহা উচ্চাবস্থা - তাহাব বলেন, ‘মানুষের বর্তমান অবস্থা অবনত অবস্থা।” জগতে এমন কোন ধৰ্ম্ম নাই, যাহাতে বলে যে, মানুষ পূৰ্ব্বে যে প্রকার ছিল, তদপেক্ষা উন্নত অবস্থা প্রাপ্ত হইয়াছে। সকল ধৰ্ম্মেই এই একরূপ তত্ত্ব পাওয়া যায় যে, মামুন আদিতে শুদ্ধ ও পূর্ণ ছিল, সে তৎপরে ক্রমাগত নিম্নদিকে যাইতে থাকে, ক্রমশঃ এতদূর নীচে যায়, যাহার নীচে আর সে যাইতে পাবে না। পবে এমন সময় আসিবেই আসিবে, যে সময়ে সে বৃত্তাকারে ঘুবিয়া উপরে গিয়া পুনরায় সেই পূৰ্ব্ব স্থানে উপনীত হইবে। বৃত্তাকারে গতি মানুষেব হইবেই হইবে । সে যতই নিম্নদিকে চলিয়া যাক না কেন, সে পরিশেষে এই উৰ্দ্ধগতি পুনঃপ্রাপ্ত হইবে ও পরিশেষে তাহাব আদি কারণ ভগবানে ফিরিয়া যাইবে । মানুষ প্রথমে ভগবান হইতে আইসে, মধ্যে সে মনুষ্যরূপে অবস্থিতি করে, পরিশেষে পুনরায় ভগবানে প্রত্যাবৰ্ত্তন করে। দ্বৈতবাদের ভাষায় এই তত্ত্বটি ঐ ভাবে বলা যাইতে পারে। অদ্বৈতবাদের ভাষায় বলিতে গেলে বলিতে হয়, মানুষ ভগবান, আবার ফিরিয়া তাহাতেই যায় । যদি আমাদের বর্তমান অবস্থাটিই উচ্চতর অবস্থা হয়, তাহা হইলে জগতে এত দুঃখ কষ্ট, এত ভয়াবহ ব্যাপার সকল রহিয়াছে কেন ? আর ইহার অন্তই বা হয় কেন ? যদি এইটিষ্ট উচ্চতর অবস্থা হয়, তবে ইহার শেষ হয় কেন ? যেটি বিরুত ও অবনত হয়, সেটি কখন সৰ্ব্বোচ্চ অবস্থা হইতে পারে না। এই জগৎ এত পৈশাচিক-ভাবাপন্ন— প্ৰাণৰ অতৃপ্তিকর কেন ? ইহার পক্ষে জোর এই পৰ্যন্ত বগা ծ ՀԽ