- যোগসূত্র
হইবে । কেবল সৎকাৰ্য্য করিয়া ষাও, সৰ্ব্বদা পবিত্র চিন্তু কব ; অসৎ সংস্কার নিবারণের ইহাই একমাত্র উপায়। কখনই বলিও না, অমুকের আর উদ্ধারের আশা নাই। কারণ, অসৎ ব্যক্তি কেবল একটি বিশেষ প্রকার চরিত্র, যাহা কতকগুলি অভ্যাসেব সমষ্টিমাত্র, তাহারই পরিচয় দিতেছে। নূতন ও সৎ অভ্যাসের দ্বারা ঐ গুলিকে দূর করা যাইতে পারে। চরিত্র কেবল পুনঃ পুনঃ অভ্যাসের সমষ্টিমাত্র । এইরূপ পুনঃপুনঃ অভ্যাসই কেবল স্বভাবকে সংশোধন করিতে পারে। তত্র স্থিতে যত্নোইভ্যাস ॥ ১৩ ॥ সূত্রার্থ।—ঐ বৃত্তিগুলিকে সম্পূর্ণরূপে বশে রাখিবার যে নিয়ত চেষ্টা, তাহাকে অভ্যাস বলে। ব্যাখ্যা । অভ্যাস কাহাকে বলে ? মনকে দমন করিবার চেষ্টা অর্থাৎ উহার প্রবাহরূপে বহির্গতি নিবারণ করিবার চেষ্টাই অভ্যাস । সতু দীর্ঘকালনৈরন্তৰ্য্যসৎকারসেবিতো দৃঢ়ভূমিঃ ॥১৪ সূত্রার্থ।—দীর্ঘকাল সদা সৰ্ব্বদা তীব্র শ্রদ্ধার সহিত ( সেই পরম-পদ প্রাপ্তির ) চেষ্টা করিলেই অভ্যাস দৃঢ়ভূমি হইয়া যায়। ব্যাখ্যা । এই সংযম এক দিনে আইসে না, দীর্ঘকাল নিরস্তর অভ্যাস কবিলে পুর আইসে। . দৃষ্টানুপ্রবিকবিষয়বিতৃষ্ণস্তবশীকারসংজ্ঞাবৈরাগ্যমূ॥১৫। সূত্নার্থ।—দৃষ্ট অথবা শ্রুত সৰ্ব্বপ্রকার বিষয়ের > 32 �
