যোগসূত্র আসক্তি পরিত্যাগ করিয়াছে, তাহার ধ্যানের দ্বারাও চিত্ত স্থির হইয়া থাকে। ব্যাখ্যা । কোন সাধু পুরুষের কথা ধর । কোন মহাপুরুষ, যাহার প্রতি তোমার খুব শ্রদ্ধা আছে, কোন সাধু, যাহাকে তুমি সম্পূর্ণরূপে অনাসক্ত বলিয়া জান, র্তাহার হৃদয়ের বিষয় চিন্তা কর । তাহাব অন্তঃকরণ সৰ্ব্ববিষয়ে অনাসক্ত হইয়াছে ( নিশ্চিন্ত, নিরিচ্ছ ও প্রশান্ত ), সুতরাং তাহাব অন্তবের বিষয় চিন্তা করিলে তোমাব অন্তঃকরণ শান্ত হইবে । ইহা যদি করিতে সমর্থ না হও, তবে আর এক উপায় আছে । © স্বপ্ননিদ্রাজ্ঞানালম্বনমৃ বা ॥ ৩৮ ৷৷ সূত্রার্থ —অথবা স্বপ্লাবস্থায় কখন কখন যে অপূৰ্ব্ব জ্ঞানলাভ হয়, তাহাব এবং সুষুপ্তি অবস্থায় লব্ধ সাত্ত্বিক মুখের ধ্যান কবিলেও (চিত্ত প্রশান্ত झम्न ) । ব্যাখ্যা । কখন কখন লোকে এইরূপ স্বপ্ন দেখে যে, তাহার নিকট দেবতারা আসিয়া কথাবাৰ্ত্ত কহিতেছেন, সে যেন একরূপ ভাবাবেশে বিভোব হইয়া রহিয়াছে। বায়ুর মধ্য দিয়া অপূৰ্ব্ব সঙ্গীত ধ্বনি ভাসিতে ভাসিতে আসিতেছে, সে তাহ শুনিতেছে। ঐ স্বপ্লাবস্থায় সে একরূপ আনন্দের ভাবে থাকে। জাগরণের পর ঐ স্বপ্ন তাহার অন্তরে দৃঢ়বন্ধ হইয়া থাকে। ঐ স্বপ্লটিকে সত্য বলিয়া চিত্তা কর, উহার >Wr○
