রাজযোগ মুখ পাই না এমন কোন বিষয়েই কথন আকৃষ্ট হই না । আমরা অনেক সময়ে নানা প্রকার কিভূতকিমাকার ব্যাপাবে মুখ পাইয়া থাকি, তাহা হইলেও রাগের যে লক্ষণ দেওয়া গেল, তাহ সৰ্ব্বত্রই খাটে । আমরা যেখানে সুখ পাই, সেখানেই আকৃষ্ট হইয়া থাকি । দুঃখানুশয়ী দ্বেষ ॥৮ সূত্রার্থ।—দুঃখকর পদার্থের উপর পুনঃপুনঃ স্থিতিশীল অন্তঃকরণবৃত্তিবিশেষকে দ্বেয বলে । ব্যাখ্যা । আমরা যাহাতে তুঃখ পাই তৎক্ষণাৎ তাহা ত্যাগ কবিবাব চেষ্টা পাইয়া থাকি । স্বরসবাহী বিদুষোহপি তথারূঢ়োইভিনিবেশঃ ॥৯ সূত্রাথ।—যাহা পূৰ্ব্বপূৰ্ব্ব মরণানুভব হইতে স্বভাবতঃ প্রবাহিত ও যাহা পণ্ডিত ব্যক্তিতেও প্রতিষ্ঠিত, তাহাই অভিনিবেশ অর্থাৎ জীবনে মমতা। ব্যাখ্যা । এই জীবনের মমতা প্রত্যেক জীবনেই প্রকাশিত দেখিতে পাওয়া যায়। ইহার উপর অনেক পরকাল সম্বন্ধীয় মত স্থাপন করিবার চেষ্ট হইয়াছে। যেহেতু লোকে ঐহিক জীবন এতদূর ভালবাসে, সুতরাং ভবিষ্যতেও যেন জীবিত থাকি? এইরূপ আকাঙ্ক্ষা করিয়া থাকে। অবশু, ইহা বলা বাহুল্য যে এই যুক্তির বিশেষ কোন মূল্য নাই—তবে ইহার মধ্যে, এইটুকু আশ্চৰ্য ব্যাপার দেখিতে পাওয়া যায় যে, পাশ্চাত্যদেশসমূহে, এই জীবনে মমতা হইতে ষে পরলোকের
- 3 е 8
