যোগসূত্র আপনাদিগকে এই জালে ফেলিয়াছি, আমাদিগকে ইহার বাহিরে যাইতে হইবে । আমরা নিজের এই ফাদে পা দিয়াছি, আমাদিগকে নিজ চেষ্টায়ই উহা হইতে মুক্তি লাভ করিতে হইবে । অতএব, এই পতিপত্নীসম্বন্ধীয়, মিত্রসম্বন্ধীয় ও অন্তান্ত যে সকল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রেমের আকাঙ্ক্ষা আছে, সবই ভোগ করিয়া লও। যদি নিজের স্বরূপ সৰ্ব্বদা স্মরণ থাকে, তাহা হইলে তুমি শীঘ্রই নিৰ্ব্বিঘ্নে ইহা হইতে উত্তীর্ণ হইয়া যাইবে । এই অবস্থা যে অতি অল্পক্ষণের জন্ত এবং আমাদিগকে উহার মধ্য দিয়া বাধ্য হইয়া যাইতে হইতেছে, একথা কখনও ভুলিও না। ভোগ— এই সুখ-দুঃখের অনুভবই—আমাদের একমাত্র মহান শিক্ষক, কিন্তু ঐ ভোগগুলিকে কেবল সাময়িক পথের ব্যাপার বলিরা যেন মনে থাকে ; উহার ক্রমশঃ আমাদিগকে এমন এক অবস্থায় লইয়া যাইবে, যেখানে জগতের সমুদয় বস্তু অতি তুচ্ছ হইয়া যাইবে । পুরুষ তখন বিশ্বব্যাপী বিরাটরূপে পরিণত হইবেন ; তখন সমুদয় জগৎ যেন সমুদ্রে একবিন্দু জলের ন্যায় প্রতীয়মান হইবে, তখন উহা আপন আপনিই চলিয়া যাইবে, কারণ, উহ! শুষ্ঠস্বরূপ। মুখদুঃখভোগ আমাদিগকে করিতেই হইবে, কিন্তু আমরা যেন আমাদের চরম লক্ষ্য কখনই বিষ্কৃত না হই । বিশেষাবিশেষলিঙ্গমাত্রালিঙ্গানি গুণপৰ্ব্বাণি ॥ ১৯ ॥ সূত্রার্থ।— গুণেব এই পশ্চাল্লিখিত অবস্থা কয়েকটি আছে, যথা বিশেষ (ভূতেন্দ্রিয় ), অবিশেষ (তন্মাত্র অস্মিত), কেবল চিহ্নমাত্র (মহৎ) ও চিহ্ন-শূন্ত (প্রকৃতি)। 는)
