রাজযোগ করিতে পারেন না। যিনি মুক্ত হইয়াছেন, তাহার পক্ষেই সমুদয় প্রকৃতি একেবারে উড়িয়া যায়। কিন্তু অনন্ত কোটি লোক চিরকালই থাকিবেন, যাহাঁদের জন্য প্রকৃতি কাৰ্য্য করিয়া यांझे८दन । স্বস্বামিশক্ত্যোঃ স্বরূপোপলব্ধিহেতুঃ সংযোগঃ ॥২৩৷৷ সূত্রার্থ —দৃশ্য ও উহার প্রভুর দ্রষ্টার শক্তিদ্বয়ের (ভোগ্যত্ব ও ভোক্তত্বরূপ) স্বরূপ উপলব্ধির হেতু সংযোগ । ব্যাখ্য' । এই স্বত্রানুসাবে, যখনই আত্মা প্রকৃতির সহিত সংযুক্ত হন, তখনই এই সংযোগবশতঃ উভয়ের যথাক্রমে দ্রষ্টত ও দৃপ্তত্ব এই দুই শক্তির প্রকাশ হইয় থাকে । তখনই এই জগৎপ্রপঞ্চ ভিন্ন ভিন্ন রূপে ব্যক্ত হইতে থাকে। অজ্ঞানই এই সংযোগের হেতু। আমরা প্রতিদিনই দেখিতে পাইতেছি যে, আমাদের দুঃখ বা মুখের কারণ, শরীরের সহিত আপনাকে সংযোগ। যদি আমার এই নিশ্চয়জ্ঞান থাকিত যে আমি শরীর নই, তবে আমার শীত, গ্রীষ্ম অথবা আর কিছুরই খেয়াল থাকিত না। এই শরীর একটি সমবায় বা সংহতি মাত্র। আমার এক দেহ, তোমার অন্ত দেহ, অথবা স্বৰ্য্য এক পৃথক পদার্থ বলা কেবল ' গল্পকথামাত্র। সমুদয় জগৎ এক মহাভূতসমুদ্রতুল্য। সেই মহাসমুদ্রের তুমি এক বিন্দু, আমি এক বিন্দু ও স্বৰ্য্য আর এক বিন্দু। আমরা জানি, এই ভূত সৰ্ব্বীই ভিন্নভিন্ন আকার ধারণ করিতেছে। আজ যাহা a○8
