রাজযোগ সুতরাং উহার কোনরূপ পরিণাম অসম্ভব। কেবল প্রবৃত্তিই সদাসৰ্ব্বদা পরিণত হইতেছে, সর্বদাই উহার সংশ্লেষ, বিশ্লেষ ঘটিতেছে । যখন নিরস্তুর অভ্যাসের দ্বারা আমরা ৰিবেক লাভ করিব, তখনই অজ্ঞান চলিয়। যাইবে । তখনই পুরুষ আপনার স্বরূপে অর্থাৎ সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তিমান ও সৰ্ব্বব্যাপিরূপে প্রতিষ্ঠিত হইবেন । তস্য সপ্তধা প্রান্তভূমিঃ প্রজ্ঞা । ২৭ ৷৷ সূত্রার্থ।—র্তাহার (জ্ঞানীর ) বিবেকজানের সাতটি উচ্চতম সোপান আছে। ব্যাখ্যা । যখন এই জ্ঞান লাভ হইতে থাকে, তখন যেন উহা একটির পর আর একটি করিয়া সপ্তস্বরে আইসে। আর যখন উহাদের মধ্যে একটি অবস্থা আরম্ভ হয়, আমরা তখন নিশ্চয় করিয়া জানিতে পারি যে, আমরা জ্ঞানলাভ করিতেছি । প্রথমে এইরূপ অবস্থা আসিবে—মনে এইরূপ উদয় হইবে, “ঘাহা জানিবার তাহা জানিয়াছি।” মনে তখন আর কোনরূপ অসন্তোষ থাকিবে না । যখন আমাদের জ্ঞানপিপাসা থাকে, তখন আমরা ইতস্ততঃ জ্ঞানের অনুসন্ধান করি। ষেখানে কিছু সত্য পাইব বলিয়া মনে হয়, আমবা অমনি তৎক্ষণাৎ তথায় ধাবিত হইয়া থাকি। যখন তথায় উহা প্রাপ্ত না হই, তখনি মনে অশান্তি আইসে। অমনি অন্ত একদিকে সত্যের অমুসন্ধানে ধাবিত হইয়া থাকি। যতক্ষণ না আমরা অনুভব করিতে পারি, যে সমুদয় জ্ঞান আমাদের ভিতরে, যতদিন না দৃঢ় S Cy
