- * পাইব যে, আমরা স্বস্বরূপে অবস্থিত রহিয়াছি ; দেখিব যে, এতদিন জগতের মধ্যে কেবল আমরাই একমাত্র অবস্থিত ছিলাম। মন অথবা শরীরের সঙ্গে আমাদের কোন সম্পর্ক ছিল না । উহার ত আমাদিগের সহিত সংযুক্ত কখনই ছিল না। উহারা আপনার আপনার কােজ আপনারা করিতেছিল, আমরা অজ্ঞানবশতঃ আপনাদিগকে উহাদের সহিত যুক্ত করিয়াছিলাম । কিন্তু আমরাই কেবল সৰ্ব্বশক্তিমান, সৰ্ব্বব্যাপী ও সদাননস্বরূপ। আমাদের নিজ আত্মা এতদুব পবিত্র ও পূর্ণ ছিল যে, আমাদের আর কিছুই আবশ্যক ছিল না। আমাদিগকে সুখী করিবার জন্য আর কাহাকেও আবশ্যক ছিল না, কারণ, আমবাই সুখস্বরূপ। আমরা দেখিতে পাইব যে, এই জ্ঞান আর কিছুর উপর নির্ভর করে না। জগতে এমন কিছুই নাই, যাহা আমাদের জ্ঞানালোকে প্রকাশ না হইবে । ইহাই যোগীব পরম লক্ষ্য । যোগী তখন ধীর ও শাস্ত হইয়া যান, আব কোন প্রকার কষ্ট অনুভব করেন না। তিনি আর কখন অজ্ঞান মোহে ভ্রান্ত হন না, দুঃখ আর র্তাহাকে স্পর্শ করিতে পারে না। তিনি জানিতে পারেন যে, আমি নিত্যানন্দস্বরূপ, নিত্যপূর্ণস্বরূপ ও সৰ্ব্বশক্তিমান। e যোগাঙ্গানুষ্ঠানাদ শুদ্ধিক্ষয়ে জ্ঞানদীপ্তিরবিবেকখ্যার্তেঃ ॥ ২৮ ॥ !כ সূত্রার্থ—পৃথক পৃথক্ যোগাঙ্গ অনুষ্ঠান করিতে २8 ०
