রাজযোগ আমরা কেবলমাত্র এক প্রকার স্বায়ুমণ্ডলীর দ্বারা আবদ্ধ থাকিব, অথবা এই অহংকে একটি শরীরেই আবদ্ধ করিয়া রাখিব কেন ? ইহার ত কোন যুক্তিই দেখিতে পাওয়া যায় না। যোগী ইচ্ছা করেন যে তিনি যেখানে ইচ্ছ, তথায় আপনার এই আমিত্বভাবকে অনুভব করিবেন। এই দেহে অহংভাব চলিয়া গিয়া যে মানসিক বৃত্তিপ্রবাহ জাগরিত হয়, তাহাকে ‘অকল্পিত বৃত্তি’ বা ‘মহাবিদেহ' বলে। যখন তিনি উহার উপর সংযম করিতে কৃতকাৰ্য্য হন, তখন প্রকাশের সকল আবরণ চলিয়া যায় এবং সমুদয় অন্ধকার ও অজ্ঞান চলিয়া গিয়া সমস্তই তাহার নিকট চৈতন্যময় বলিযা বোধ হয় । স্থলস্বরূপ-সূক্ষমান্বয়ার্থবত্ত্ব-সংঘমাদ্ভূতজয় ॥৪৫ সূত্রার্থ।—ভূতগণের স্কুল, স্বরূপ, সূক্ষ্ম, অন্বয় ও অর্থবত্ত্ব এই কয়েকটির উপর সংযম করিলে ভূতজয় হয় |* ব্যাখ্যা। যোগী সমুদয় ভূতের উপর সংযম করেন ; প্রথম স্থলভূতের উপর, তৎপরে উহার অন্তান্ত স্বল্প অবস্থার উপর সংযম কবেন। এক সম্প্রদায়ের বৌদ্ধগণ এই সংযমটি বিশেষভাবে গ্রহণ করিয়া থাকেন। র্তাহারা খানিকট কাদার তাল লইয়া উহার উপর সংযম প্রয়োগ কবেন, কক্লিয়া ক্রমশঃ, উহা যে সকল
- স্বরূপ-পৃথিবীর কাঠিন্ত, জলের তারল্যাদি। অন্বয়—সত্ত্ব, রজঃ ও তম: প্রত্যেক ভূতে অস্থিত রহিয়াছে, ইহা জানা। অর্থবৰ—বিশেষ বিশেষ
ভো#দান-সামর্থ্য। 曾
