প্রাণের আধ্যাত্মিক রূপ (conscious centres) fog 2ļota RRER, oltz sfs z H I সমুদয় অনুভূতিই বহির্দেশ হইতে আগত ক্রিয়ার প্রতিক্রিয়ামাত্র । তবে স্বপ্নে অনুভূতি কিরূপে হয় ? তখন ত বাহিরের কোন ক্রিয়া নাই তবে ত বিষয়াভিঘাত জনিত স্নায়বীয় গতিগুলি শরীবের কোন না কোন স্থানে নিশ্চয়ই অব্যক্তভাবে অবস্থান করে। মনে কর আমি একটি নগর দেখিলাম। তন্নগরবাচ্য বহিৰ্ব্বস্তুরাজির আঘাতেব প্রতিঘাতেই আমাদেব সেই নগরেব অনুভূতি। অর্থাৎ সেই নগরের বহিৰ্ব্বস্তুনিচয় দ্বাহ আমাদের অন্তৰ্ব্বাহী স্বায়ুমণ্ডলীর মধ্যে যে গতিবিশেষ উৎপন্ন হইয়াছে, তন্দ্বারা, মস্তিষ্কমধ্যস্থপরমাণুগুলির ভিঃর গতিবিশেষ উৎপন্ন হইয়াছে।' এক্ষণ, দেখা যাইতেছে যে, অনেক দিন পরেও ঐ নগরটি আমার স্মরণ-পথে আইসে। এই স্মৃতিতেও ঠিক ঐ ব্যাপাবই হইয়া থাকে, তবে মুকুন্তলভবে। কিন্তু উহা মস্তিষ্কের ভিতর যে তথাবিধ মৃদুতর কম্পন অনিবা দেয়, তাহাই বা কোথা হইতে আইসে ? উহা যে সেই আদি বিষয়াভিঘাত-জনিত, তাহ। কখনই বলিতে পারা যায না । তাহ হইলে স্পষ্টই প্রতীত হইতেছে যে, ঐ বিষয়ভিঘাত-জনিত গতিপ্রবাহগুলি শীরেল কোন না কোন স্থানে কুগুলীকৃত হইয়া রহিয়াছে এবং উহাদের অভিঘাতের ফলে স্বাপ্লিক অনুভূতিরূপ মৃদু প্রতিক্রিয়ার উদ্ভব । যে কেন্দ্রে বিষয়ভিঘাত জনিত গতিপ্রবাহের অবশিষ্টাংশ বা সংস্কারসমষ্টি যেন সঞ্চিত থাকে, তাছাকে মূলাধাব বলে, আর ঐ কুণ্ডলীকৃত ক্রিয়াশক্তিকে কুওলিনী বলে। সম্ভবতঃ গতিশক্তিগুলির অবশিষ্টাংগুও, এই স্থানেই কুগুলীকৃত হইয়া সঞ্চিত রহিয়াছে ; అన్ద
