Rit o ब्रांभcभांक्ष्म ब्रांप्यूद्ध शहबिब्लो । কোনো এক বৈষ্ণব যে আপন ধৰ্ম্মের লক্ষাংশের একাংশ অনুষ্ঠান করে না-সে। যদি কোন শাক্তের—এবং কোনো ব্ৰহ্মনিষ্ঠের স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানে ক্রিটি LDBDD S DBBDBB DL DD DBDSTqBBDB DBBDSBDB DBZ নিন্দকের মধ্যে অতিশয় নিন্দিত জানিবেন কি না।” এই সাধারণ প্রশ্ন এক ব্যক্তির কি শাক্তত্ব ও ব্রাহ্মত্ব উভয়ের ব্যঞ্জক হইতে পারে ? বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন। যদি কেহ এমৎ নিয়ম করেন যে অসম্পূর্ণ শ্রবণ মনন বিশিষ্ট জ্ঞানাবলম্বী ভাক্ত তত্ত্বজ্ঞানি শব্দের বাচ্য হয় তবে তঁহার অবশ্য উচিত হইবেক যে অসম্পূর্ণ কশ্মির প্রতিও ভাক্তকম্মি পদের উল্লেখ করেন। কিন্তু এনিয়ম কি আমাদের কি ধৰ্ম্ম সংহারকের উভয়ের তুল্য গ্লানিকরা হয় । ঐ চতুর্থ পৃষ্ঠের শেষে ধৰ্ম্ম সংহারক। আপনাকে সেই সকল কম্মিদের মধ্যে গণনা করিয়াছেন র্যাহাদিগ্যে লোকে “শ্রীতি স্মৃতি বিহিত নিত্য নৈমিত্তিক কাম্য কৰ্ম্ম সর্বদা করতে দর্শন ও শ্রবণ করিতেছেন।” এনিমিত্ত শ্রুতি স্মৃতি বিহিত নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম যাহা কম্মির অবশ্য কৰ্ত্তব্য তাহার কিঞ্চিৎ এস্থলে লিখিতেছি। এই প্ৰাৰ্থন যে পণ্ডিতেরা বিবেচনা করিবেন। যে লোকেরা এসকলের অনুষ্ঠান করিতে ধৰ্ম্ম সংহারককে সর্বদা দেখিতেছেন কি না । ( স্মাৰ্ত্তধৃত বচন সকল৷ প্ৰাতারুখায় কৰ্ত্তব্যং যদ্বিজেন দিনে দিনে ইত্যাদি। ব্রাহ্মে মুহূৰ্ত্তেউত্থায় স্মরেৎ দেববরান মুনীন। মুত্রপুরীষোৎসৰ্গং কুৰ্য্যাৎ দক্ষিণাং দিশং দক্ষিণাপরান্বেতি । তাদেশ পরিমাণ মাহ ৷ মধ্যমেন তু চাপেন প্রক্ষিপেত্ত, শরত্ৰয়ং। অন্তর্ধায় তৃণভূমিং শিরঃ প্রাবৃত্য ব্যবসা। স্নানং সন্মাচরেৎ প্ৰাতৰ্দ্দন্তধাবনপূর্বকং । অশ্বক্রান্তে রথাক্রান্তে বিষ্ণুক্রান্তে বসুন্ধরে। মৃত্তিকে হরমে পাপং যন্ময়া দুষ্কৃতং কৃতং ) ৷ ইহার অর্থ। প্ৰাতঃকালে উত্থান করিয়া দ্বিজ সকল যে যে কৰ্ম্ম প্রতিদিনে করিবেন তাহা লিখিতেছি। ব্ৰাহ্ম মুহুর্তে অর্থাৎ চারি দণ্ড রাত্রি
