( Oo রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । বিনা মোক্ষের আর উপায় নাই ৷ মনুঃ । যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শমে চ স্ত্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান৷ পুর্বোক্ত কৰ্ম্ম সকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রাহ্মণ আত্মজ্ঞানে ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহে প্ৰণবাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করিবেক । যাজ্ঞবল্ক্যঃ । অনন্যবিষয়ং কৃত্বা মনোবুদ্ধিস্মৃতীন্দ্ৰিয়ং। ধোয় আত্মা স্থিতো যোহসৌ হৃদয়ে দীপাবৎ প্ৰভুঃ। মন বুদ্ধি চিত্ত আর ইন্দ্ৰিয় সকলকে বিষয় হইতে আকর্ষণ করিয়া হৃদয়ে অবস্থিত প্ৰকাশ স্বরূপ যে পরমাত্মা তাহার চিন্তন করিবেক । ভগবদগীতা । তদ্ধিদ্ধি প্ৰণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবয়া । হে অৰ্জ্জুন তুমি জ্ঞানিদের নিকট প্ৰণাম করিয়া এবং তঁহাদের নিকট প্রশ্ন ও সেবা করিয়া সেই আত্মতত্ত্বকে জান। কুলার্ণব। কারপাদোদরাস্ত্যাদিরহিতং পরমেশ্বরি । সর্বতেজোময়ং ধ্যায়েৎ সচিদানন্দবিগ্ৰহং ৷ হস্ত পাদ উদব মুখাদি রহিত সাঁচ্চিদানন্দ স্বপ্ৰকাশ যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব তাহার ধ্যান হে ভ%াবতি লোকে করিবেক ৷ অতএব এপৰ্য্যন্ত বাহুল্য মতে বিধি বাক্য সকল বর্তমান থাকাতে স্বার্থপর ব্যক্তিসকলের এমৎ সাহস হঠাৎ হয়না যে এ সাধনকে অনাবশ্যক কিম্বা অকৰ্ত্তব্য কহেন। কিন্তু আপন লাভার্থে অনুগত লোকদিগ্যে এ উপাসনা হইতে নিবৰ্ত্ত করিবার নিমিত্ত কহিয়া থাকেন যে এ সাধন শাস্ত্ৰসিদ্ধ হইয়াও এদেশে পরম্পরাসিদ্ধ নহে ওই অনুগত্যব্যক্তিরা কি সিদ্ধ পরম্পরা কি অন্ধপরম্পরা ইহার বিবেচনা না করিয়া আত্মোপাসনা হইতে বিমুখ হইয়া লৌকিক ক্রীড়া যাহাতে হঠাৎ মনোরঞ্জন হয় তাহাকেই পরমার্থ সাধন করিয়া নিশ্চয় করিয়াছেন। অতএব ব্ৰহ্মোপাসনা যেমন ব্ৰাহ্মণাদির প্রতি সৰ্বশাস্ত্ৰে প্ৰাপ্ত হইয়াছে সেইরূপ পরম্পরাতেও সিদ্ধ হয়। ইহা বিশেষ রূপে সকলকে জ্ঞাত করা এই এক প্রয়োজন হইয়াছে ৷ প্ৰণব এবং ব্যাহতি ও ত্রিপাদ গায়ত্রী ইহঁকে বাল্যকাল অবধি জপ করেন এবং অনেকে ইহার
