Y SR दूख ब्रांभtभांश्e পাটনায় বাস করিবার সময়ে কি ক্ষণে যে তাহারু মনে প্ৰতিমা পুজার প্রতি অভক্তি এবং বিদ্বেষ জন্মিয়াছিল-সেই হইতে তিনি কেবল ধৰ্ম্মচর্চায় মন দিলেন। কোন ধৰ্ম্ম ঠিক-কোন ধৰ্ম্ম খাটিকেমন ভাবে আরাধনা করিলে ঈশ্বরের কৃপালাভ হয়—কোন ভ্ৰমপূৰ্ণ ধৰ্ম্ম-পথে চলিয়া মানুষ কষ্ট পায়,-কোন ভাবে, কিরূপে ধৰ্ম্মচৰ্চা করা উচিত-ইত্যাদি ব্যাপারের আলোচনার জন্য তিনি কাব্য, সাহিত্য, অলঙ্কার, ব্যাকরণ প্ৰভৃতি ছাড়াও সংস্কৃত শাস্ত্ৰগ্ৰন্থসকল-পুরাণ, উপনিষদ, বেদ, বেদান্ত প্ৰভৃতি পড়িতে মন দিলেন। তঁহার প্রতিভাঅদ্ভূত, পরিশ্রমের শক্তি-অসীম, সুতরাং অল্পকাল মধ্যেই ঐ সকল কঠিন কঠিন বিষয়গুলিতেও তিনি পরম পণ্ডিত হইয়া উঠিলেন। ইহার ফলে র্তাহার অন্তরে সেই পূৰ্ব্বভাব আরও দৃঢ়তর হইয়া বসিল । বেদান্ত পড়িবার ফলে প্ৰতিমাপূজার উপর দৃঢ় অশ্রদ্ধা স্থায়ীভাবে জন্মিল, উপনিষদ প্রভৃতি পাঠে চক্ষের সম্মুখে যেন নূতন আলো জ্বলিয়া উঠিল, সেই আলোকে তঁাহার অন্তরে ব্ৰহ্ম-জ্ঞান জাগিল । এই সময়ে কাশীর ব্ৰাহ্মণগণের গোড়ামি এবং অত্যাচার প্রভৃতি দেখিয়া তিনি আরো হাড়ে হাড়ে চটিয়া উঠিলেন। তাহাতে উপনিষদ এবং বেদান্ত পাঠের ফল তঁহার অন্তরে পূর্ণমাত্রায় আপনার আধিপত্য বিস্তার করিয়া বসিবার সুবিধা পাইল । প্ৰকৃত হিন্দুত্ব কি ? যথার্থ হিন্দুর কি রকম হওয়া উচিত ? বৈদিক হিন্দুধৰ্ম্ম যে শ্রেষ্ঠ ও সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম্ম, এই সকল যতই তিনি আলোচনা করিয়া স্থির করিতে লাগিলেন, ততই সেই কালের হিন্দু-সমাজের সঙ্কীর্ণতা ও কুসংস্কারের প্রতি দৃষ্টি পড়িয়া-ৰ্তাহাকে ভয়ানক সমাজবিদ্বেষী করিয়া তুলিল। এদিকে তিনি অত্যন্ত স্পষ্টবাদী এবং নিভীক প্রকৃতির লোক । সুতরাং অতিশয় বয়োবৃদ্ধের দোষ দেখিলেও তাহ উপেক্ষা করিতে পারিলেন না, তাহদের অন্যায় সহ-হইল না । তিনি সামান্য বালক
