外邻可外倚夜师门 éb) এই সজল করুণা-দু্যতি,-দুই করুণ। তখন এক হইয়া দেবতার gडिई 21ठ श्श । আর সেই দেবতাই বা কে ?-ত্ৰিলোক পালিনী-সৃষ্টিরক্ষাকারিণী-জননী অন্নপূর্ণ। তিনি কেমন?--শান্ত, শীতলা, প্ৰসন্নবদনা, ত্ৰিনয়নী-তিনটি চক্ষেই যেন তিনটি নিবন্ধ করুণ-জ্যোতি উদ্ভাসিত । যেন মূৰ্ত্তিমতী করুণা, জননীরূপে, আভুক্ত সন্তানকে স্বহস্তে অন্নদান করিতেছেন। মায়ের অফুরন্ত ভাণ্ডার,-ক্ষুধাৰ্ত্তকে অন্ন দিতেই তিনি অবতীর্ণ। স্বয়ং ত্ৰিলোকেশ্বর সদাশিবও প্রীতিপ্ৰসন্নবদনে, অঞ্জলি পূরিয়া, সে অন্ন গ্ৰহণ করিতেছেন। মায়ের বাম হস্তে স্বৰ্ণ-থাল, দক্ষিণ হস্তে দকবী ;-অকাতরে অক্লিষ্ট মনেসৰ্ব্বজীবে পরিতোষ পূর্বক ভোজন করাইবার জন্যই তাহার মৰ্ত্ত্যে BDDDD S DS DBDBD BBuBBBSYTDD BKDDSS EEBB শিক্ষা দিতেছেন,-“যে যতটুকু পার, --অভূক্তকে অন্ন দাও,- জীবে দয়া করি।--জননীর ঈদয় লইয়। সংসার-ধৰ্ম্ম পালন কর। ;- তবেই তোমার মানবজন্ম সার্থক হইবে,-তবেই তুমি আমার কাছে আসিবে।”-এ হেন দেবতার দর্শনে বালিকা অনিমেষনয়না,--বুঝি একরূপ বাহ্যজ্ঞান-শূন্য -কে বলিবে, পাঁচ বৎসরের শিশুর প্রাণে এই মহামাতৃরূপিণী অন্নপূর্ণামূৰ্ত্তি দর্শনে, কি ভাবের আবির্ভাব হইয়াছে ? তবে সমাগত দর্শকবৃন্দ এক একদিন বিস্ময়-বিক্ষরিত নেত্ৰে দেখিত, মায়ের স্নিগ্ধ করুণদৃষ্টি,- আত্মারাম-দুহিতার সেই স্থির-নিশ্চল-অনিমেষ দৃষ্টির সহিত; ঠিক যেন এক হইয়া গিয়াছে;—সেই দুই মুখের স্বৰ্গীয় লাবণ্যমিশ্রিত করুণাও যেন মিলিয়া মিশিয়া সমান হইয়া গিয়াছে ;-কোনটি প্ৰতিমা, কোনটি গৌরী-সহসা বুঝিয়া উঠা দুষ্কর। আরতিশেষে
