[ ২২৭ ] দেখিয়াছেন ? এক ব্যক্তি এই কথার প্রত্যুত্তরে বলিয়াছিলেন, যেমন বৃদ্ধপিতামহ বা মাতামহের সহিত নাতনীর সম্বন্ধ দেখা যায়। তাহার সহিত ঠাট্ট তামাসার সঙ্কোচ হয় না, বালিকা স্ত্রীর সহিত তেমনি প্রেম না হইবে কেন ? নাতনীর প্রেম এবং নববিবাহিত রদ্ধের দীর প্রেম কখন একজাতীয় নহে । নাতনীর সহিত বাস্তবিক প্রেমের সংস্রব আছে, কিন্তু বালিকা স্ত্রীতে প্রেম কোথায় ? তবে যে অনুরক্তি দেখা যায়, তাহার অাদি কারণ কাম । প্রেম স্বতন্ত্র বস্তু। যে প্রেমিক, তাহার অবস্থা স্বতন্ত্র। প্রেমিকের স্ত্রী বিয়োগ হইলে, সে কখন সেই নূতন স্ত্রীর দ্বারা সে প্রেম চরিতার্গ করিতে পারেন না, পুরাতন প্রেম মনে থাকিলে কখন তথায় আর কেহ স্থান পাইতে পারে না। ভগবান রামচন্দ্র জীবশিক্ষার নিমিত্ত তাহার দৃষ্টান্ত রাখিয়া গিয়াছেন । তিনি রাজস্থয় যজ্ঞের সময়ে সোণার জানকী নিৰ্ম্মাণ করিয়৷ তদ্বারা সহধৰ্ম্মিণীর কার্য্য সম্পন্ন করাইয়াছিলেন । তিনি কি বিবাহ করিতে পারিতেন না ? কেন বিবাহ করিবেন ? কামরুক্তি নিরক্তি করিতে হইলে, সোণার সীতার দ্বারা তাহা সম্পন্ন হইতে পারে না, সুতরাং অন্য কামিনীর অন্বেষণ করিতেন । প্রেমের অভিনয়ে কামের গন্ধ থাকিতে পারে না এবং কামের অভিনয়ে প্রেম থাকিতে পারে না । প্রেম হৃদয়ের সামগ্ৰী, প্রেমময়ীর ভাব ঈদয়ে উদয় হইলেই তাহার উপস্থিতি উপলব্ধি হইয়া থাকে। তাই সোণার সীতার দ্বারা সহধৰ্ম্মিণীর কার্য্য সম্পাদন পূৰ্ব্বক প্রকৃত প্রেমের অভিনয় করিয়া গিয়াছেন । সে ভাব কি আর আছে ? সহধৰ্ম্মিণী বলিয়া স্ত্রীকে কে দেখিয়া থাকেন ? প্রেমের জীবন্তমূৰ্ত্তি বলিয়া কে স্ত্রীকে গণনা করেন ? কামের জন্য বিবাহ, কামের জন্য সন্তান, কামের জন্যই সংসার । সেই কামবৃত্তির নিমিত্তই বার বার
