[ २¢० ] দ্বারস্থ হইবার উপযুক্ত হইতে পারে ; সুতরাং এরূপ ব্যক্তিরই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভের সম্ভাবনা। ব্রহ্মবিদ ব্যক্তিই প্রকৃতপক্ষে ব্রাহ্মণ শব্দে অভিহিত হইয়া থাকেন। মনুষ্যজীবন আলোচনা করিলে বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মের ভাব প্রাপ্ত হওয়৷ যায়। মনুষ্যদিগের বাসস্থানকে সংসার কহে। সংসারে সুতরাং, চতুৰ্ব্বর্ণ এবং আশ্রমচতুষ্টয়ের কার্য্য অবশ্যই দেখিতে পাওয়৷ যাইবে । বালকের কার্য্য এক প্রকার, তাহার স্থান স্বতন্ত্র ; যুবার কার্য্য এবং স্থান স্বতন্ত্র ; প্রৌঢ়ের কার্য্য এবং স্থান স্বতন্ত্র, তাহার সন্দেহ নাই। বালক, যুবা, প্রৌঢ় এবং বৃদ্ধ, এই চারি অবস্থার কার্য্য কখন এক প্রকার হইতে পারে না । সেই প্রকার বর্ণ এবং আশ্রম ধৰ্ম্ম কখন এক হইবার নহে ! বর্তমানকালে সংসারাশ্রমেই আমরা সমুদয় আশ্রম পর্য্যবসিত করিয়াছি, এই নিমিত্ত বলিতেছি যে, হিন্দুর বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্ম বিকৃত হইয়াছে । সংসারাশ্রমের দ্বিতীয় উদ্দেশ্য এই যে, ইহাকে কৰ্ম্মের স্থান কহে । জীবনের সঙ্কল্প দূর করা মনুষ্যের কৰ্ত্তব্য। সঙ্কল্প ক্ষয় করিতে হইলে কৰ্ম্মের প্রয়োজন ; সুতরাং, সংসারাশ্রম অবলম্বন ব্যতীত দ্বিতীয় উপায় নাই । সংসার হইতে সঙ্কল্পের উত্তেজন হয় এবং তাহা হইতে তাহ ক্ষয় পাইয়া থাকে। এই নিমিত্ত প্রভু বলিতেন যে, বিচার বুদ্ধি রাখিয়। সংসারে অবস্থিতি করিবে । বিচার বলিলে এই বুঝিতে হইবে যে, কোন অবস্থায় আত্মবিস্মৃতি না হয়। তিনি এইজন্য আরও বলিতেন, যেমন কুপের সন্নিধানে সাবধানে থাকিতে হয়। অন্যমন হইলে কূপে নিমগ্ন হওয়া অনিবাৰ্য্য। তিনি আরও বলিয়াছেন, যেমন তন্ত্রমতে শবসাধন করিতে হইলে সৰ্ব্বাগ্রে চাল ছোলা ভাজার অনুষ্ঠান করিয়া রাখা কৰ্ত্তব্য, সংসারে পরিবারদিগকে শবের ন্যায় বুঝিয় তাহাদের প্রয়োজনীয় সামগ্রী সকল প্রদান করিয়৷ আত্মকল্যাণের উপায় করিয়া লওয়া কৰ্ত্তব্য ।
