[ ২৮৩ প্রয়োজনের নিমিত্ত আমরা বিদ্যাভাস করিয়া থাকি, প্রয়োজনের জন্য দেশবিদেশে অর্থোপার্জন করিতে যাই, প্রয়োজনের নিমিত্ত শমনকিঙ্করের সম্মুখীন হইতেও অগ্রপশ্চাৎ ভাবিয়া দেখি না। প্রয়োজন আমাদিগকে কামিনীর ভূজপ্রয় হইতে টানিয়া লইয়া শক্রর করাল গ্রাসে নিপতিত করে, প্রয়োজনই কামিনীকাঞ্চন বন্ধন বিছিন্ন করিয়া গিরিগুহা এবং তরুমূলাশ্রয় করিতে বাধ্য করিয়া থাকে, প্রয়োজনই প্রাণাধিক প্রিয় পুত্রাদির প্রতি মায়। মমতাহীন করিতে শিক্ষা দেয়, প্রয়োজনই বাস্তবিক ঈশ্বর লাভ করাইবার একমাত্র উপায়স্বরূপ । রামকৃষ্ণদেব তজ্জন্য বলিতেন যে, ঈশ্বর লাভ করিতে হইলে, র্তাহাকে লাভ করিবার আবশ্যকতা জ্ঞান না হইলে কখন লাভ করা যায় না । ঈশ্বর লাভের প্রয়োজন বোধ হইলে, সুতরাং তাহাকে লাভ করিবার জষ্ঠ আকাজক্ষ হইবে এবং সেই অবস্থায় যিনি যাহা বলিয়া দিবেন, তাহাতে বিশ্বাস জন্মিবে । বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী হওয়া বা না হওয়া, প্রয়োজন এবং অপ্রয়োজনের উপর নির্ভর করিতেছে । এই নিমিত্ত ঈশ্বর লাভের আয়োজন করিবার পূৰ্ব্বে তাহাকে প্রাপ্ত হইবার প্রয়োজনীয়তা সম্বন্ধে ভাল করিয়| বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য । ভগবানকে লাভ করিতে চাহি কেন ? তাহার অদর্শনে দিন কাটিতেছে না ? তাহাকে ভোজন না করাইলে প্রাণে তৃপ্তি হইতেছে না ? তাহার ক্রমুখের কথা ন শুনিলে হৃদয় ধৈর্য্য ধরিতেছে না ? তাহার পদসেবা না করিলে হস্তের সার্থকতা হইতেছে না ? তাহার অপূৰ্ব্ব প্রেমময় শ্ৰীমূৰ্বি দর্শন ব্যতীত দর্শনমুখের ইয়ত্ত হইতেছে না? প্রাণনাথের বিরহে প্রাণ দেহ-পিঞ্জরে আবদ্ধ থাকিতেছে না ? এ প্রকার প্রয়োজন হইয়াছে কিনা, তাহা আপনাআপনি বিচার করিয়া দেখিতে হইবে । যদ্যপি প্রয়োজন হইয়া থাকে, যদ্যপি বিভুদর্শনের নিমিত্ত আকাঙ্ক
