[ రిde ] হয়। ইহা প্রকৃতির অপরিবর্তনীয় বিধান । জলাশয় হইতে এক গঙুষ জল উত্তোলন করাই হউক, কিম্বা কল বসাইয়া প্রচুর পরিমাণে জল আকর্ষণ করাই হউক, জলাশয়ের সমতা বিচ্ছিন্ন হয় না। এতদ্বারা আমরা এই বুঝিতে পারি যে, কঠিন পদার্থের সমতা স্থাপন হওয়া সময়সাপেক্ষ, কিন্তু তরল পদার্থ সম্বন্ধে এক অনুপল সময়ও বিলম্ব হয় না। প্রকৃতির এই নিয়মানুসারে আমরা সকলেই পরিচালিত হইতে বাধ্য। সুতরাং মনুষ্যজাতির শারীরিক বা মানসিক ভাব সম্বন্ধীয় কোন প্রকার অসমতা উপস্থিত হইলে তথায় পুনঃ সমতা সংস্থাপনের নিমিত্ত সেই প্রকার ভাবের অবশ্যই কাৰ্য্য হইয়া থাকে। এই নিমিত ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মের ভাব প্রচার করা প্রাকৃতিক নিয়মাধীন, সুতরাং তাহাতে আপত্তি উত্থাপন করা যায় না। প্রাকৃতিক নিয়মের চরণে জানিয়াই হউক, বা না জানিয়াই হউক, সকলেই মস্তকাবনত করিয়া থাকিতে বাধ্য হইয়া থাকেন। সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্ম প্রচার দ্বারা যদ্যপি সমতা স্থাপন করাই প্রকৃতির উদ্দেশু হয়, তাহ হইলে তাহাতে কাহারও কোন কথা চলিতে পারে না বটে, কিন্তু কথা হইতেছে যে, যথায় সমতা স্থাপন হয়, তথায় অশাস্তি থাকিতে পারে না। সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মপ্রচারের দ্বার সমতা সংস্থাপন হওয়া দূরে থাকুক, অশাস্তির বিভীষিকা হইতে পরিত্রাণ পাওয়া যায় না। সমতা স্থাপিত হুইবে কোথায় ? আমি বলি আমার ধৰ্ম্মই বিশ্ব-জনীন, ইহার দ্বার। সমতা স্থাপন হইবে ; তুমি বল তোমার ধৰ্ম্মই সমতাস্থাপনের একমাত্র হেতুস্বরূপ। এইরূপে পরস্পর বিবাদবিসম্বাদ সংঘটনা হওয়া ব্যতীত, অবিশ্রাম সমতাভঙ্গের তিক্তরসাস্বাদন ব্যতীত আনন্দের আভাস প্রাপ্ত हश्वांश्न गडावनां मांझे ।
