[ లిఅన ] ভাব । নিত্য বা অপ্রকাশ ভাব সমর্থনকারীরা আমাদের বৈদাস্তিক সম্প্রদায়ু বলিয়া উল্লিখিত । বৈদাস্তিকমতে প্রকাশ বা লীলা ভাব অলীক এবং মিথ্যা, সুতরাং তাহা গ্রাহনীয় নহে। এই ভাবের ভাবুকের আপনাকে ভগবান মনে করেন এবং তাহাই সকলে মনে করিতে বলেন । ভগবানের পাপ পুণ্য নাই, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম নাই, কৰ্ম্মাকৰ্ম্ম নাই । দ্বিতীয়মতে ভগবান এবং ভক্তজ্ঞান থাকে। পাপপুণ্য, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম এবং কৰ্ম্ম কৰ্ম্ম বোধ বিলক্ষণ থাকে। এই ক্ষেত্রে ভগবান লীলারূপধারী বলিয়। ভক্তের প্রত্যক্ষ করেন । অর্থাৎ ভগবান হওয়া এবং ভগবান কে পাওয়া দুইটা মতের সংক্ষিপ্ত ভাব । এই উভয় ভাবের তাৎপৰ্য্য বুঝিয়া দেখিলে বিশেষ তারতম্য আছে বলিয়া বোধ হইবে না । ভগবান হইয়া যাওয়া, তথায় ভগবান ও ভক্তের স্বাতন্ত্র্য থাকে না । এবং ভগবান প্রাপ্ত হওয়া পক্ষেও ভগবান এবং ভক্তে স্বাতন্ত্র্য থাকে না । যে ব্যক্তি ভগবানে বিলীন হন, তাহার স্থানে ভগবান কৰ্ত্তা, এই নিমিত্ত তিনিই ভগবান বলিয়া পরিকীৰ্ত্তিত হইয়া থাকেন এবং যে স্থানে ভগবান লাভ করা যায়, সে স্থানেও ভগবান কৰ্ত্তারূপে বিরাজ করেন । র্তাহার নিজের কোনও বলবুদ্ধি থাকে না। ভক্তের নিজের কর্তৃত্ব বোধ থাকে না । এই মতে প্রভু বলিতেন যে, একদা কৃষ্ণুপ্রিয়া গোপাঙ্গনার। শ্ৰীকৃষ্ণকে পরিবেষ্টন পূৰ্ব্বক প্রেম বিহার করিতেছিলেন । ক্রমে ক্রমে গোপাঙ্গনারা শ্ৰীকৃষ্ণের শ্ৰীঅঙ্গ দর্শন করিয়া পুলকার্ণবে নিমগ্ন হইয়া যাইলেন। এতক্ষণ যে মন নয়ন-পথদ্বার দর্শনমুখামুভব করিতেছিলেন, তাহা প্রেম সাগরে নিমজ্জিত হইয়া যাওয়ায় আপন দলয়ের অত্যন্তরে প্রাণবল্লভকে লইয়াই ডুবিলেন । তখন র্তাহারা আর আপনার ভাব সংরক্ষা করিতে অসমর্থ হইয় পড়িলেন । আপনাকে আপনি বিস্তুত হইলেন বটে, কিন্তু কৃঞ্চকে ভুলিতে পারি 8
