[ د طo ] জনৈক ফরাসীদেশের সৈনিক পুরুষ আমাদের কোন ঠাকুরের একটা হীরকের চক্ষু অপহরণ করিয়া পলায়ন করে। এই হীরকখানি ক্ষুদ্রাকৃতি কপোতের ডিম্বের ন্যায়। ইহা মহারাজী ক্যাথারাইন বিক্রেতাকে ৯০,• • হাজার পাউণ্ড নগদমূল্য, এতদ্ব্যতীত ৪••• পাউণ্ড বার্ষিক দিয়াছিলেন । এই হীরকখানির ওজনের এক খানির কয়লার মূল্য কত ? কিন্তু স্থলে উভয়ের পার্থক্যের ইয়ত্ত নাই। চিনি উপদেয় সামগ্রী, তাহাকে কয়লা বলিলে স্থূলন্দ্রষ্টা কি উপহাস করিবে না ? এইরূপে উদ্ভিজ্জ, জাস্তব এবং খনিজ বহুবিধ পদার্থে কয়লা অদ্বিতীয় ভাবে বিরাজ করিতেছে । কয়ল। সম্বন্ধে যাহার এই প্রকার অদ্বিতীয় জ্ঞান সঞ্চারিত হয়, তাহার চক্ষে হীরকও যে বস্তু, কয়লাও সেই বস্তু বলিয়া প্রতীতি না হইবে কেন ? যদিও হীরক এবং কয়লা জ্ঞানদৃষ্টিতে এক বলিয়া ধারণা হইল বটে, কিন্তু বৈজ্ঞানিক হীরক এবং কয়লাকে স্থলে এক পদার্থ বলিবেন না । হীরককে হীরক এবং কয়লাকে কয়ল বলিতে বাধ্য। হীরক এবং কয়লা অবস্থাবিশেষে একাকার হয় এবং অবস্থাবিশেষে পৃথক হইয়া থাকে। যতক্ষণ হীরক ততক্ষণ উহা হীরক, উহা অমূল্য পদার্থ। হীরকের অবস্থান্তর হইলে তখন সে কয়লা, আর তাহাকে হীরক বলা যাইবে না। অতএব এক পদার্থের অবস্থান্তরই বিবিধ পৃথকধৰ্ম্মযুক্ত পদার্থের স্বষ্টির কারণস্বরূপ বলিয়৷ জ্ঞান লাভ কর। রামকৃষ্ণদেবের অদ্বৈত জ্ঞান অচিলে বাধিবার উদ্দেপ্ত বুঝিতে হইবে । এক পদার্থের অবস্থাগত প্রভেদ প্রদর্শন করাইবার নিমিত্ত রামকৃষ্ণদেব বলিতেন, জল এক বস্তু। গঙ্গার জলও জল, সাগরের জলও জল, পুষ্করিণীর জলও জল, কুপের জলও জল, নৰ্দ্দামার জলও জল,
