[ లిలషి ) প্রস্রাবও জল, মুখের লালও জল, জল সৰ্ব্বত্রে এক, কিন্তু স্থানবিশেষে তাহার অবস্থান্তর বিধায় নানাপ্রকার নামে কথিত হয়। সৰ্ব্বত্রে এক প্রকার জল বলিয়া গঙ্গাজলের সহিত অন্য জলের তুলনা হয় না । গঙ্গাজলের পরিবর্তে অন্য জল ব্যবহার করা যায় না। . জল হিসাবে সকলকে জল বলা যাইবে, কিন্তু স্থলে তাহাদের ধৰ্ম্মহিসাবে পৃথক পৃথক ভাবে দৃষ্টি করিতে হইবে । জড় পদার্থ কিম্বা জড়-চেতন পদার্থ লইয়া বিচার করিলে কয়লা এবং জলের দৃষ্টান্তের ন্যায় এক পদার্থে উপনীত হওয়া যায় এবং তাহ হইতে দৃষ্টিপাত করিলে সেই এক পদার্থের বহুল স্বাতন্ত্র্য বিকাশ দেখিয়া অদ্বৈতজ্ঞানী আনন্দে মাতিয় উঠেন । এই বৈজ্ঞানিক মীমাংসাবিষয়টা আমি ইতিপূর্বের বক্তৃতাদিতে উপযু পরি নানাভাবে উল্লেখ করিয়াছি, তন্নিমিত্ত এ স্থলে সংক্ষেপে উহার উপসংহার করিতে বাধ্য হইতেছি । স্কুলে যে সকল পদার্থ দেখা যায়, তাহার কতিপয় অদ্বিতীয় পদার্থের সংযোগসস্তৃত। ঐ অদ্বিতীয় পদার্থদিগের মধ্যে অঙ্গারও উল্লিখিত হয় । হয়। অঙ্গর যে কোন যৌগিকে হউক, যে কোনরূপে হউক, উহ অঙ্গার । বিশুদ্ধ অঙ্গারের ধৰ্ম্ম যাহা, রূপান্তর কিম্বা সংযোগে তাহ থাকে না ; অর্থাৎ অদ্বিতীয় অঙ্গার এবং রূপান্তরিত অঙ্গারের ধৰ্ম্ম ও কার্য্য এক প্রকার নহে। যদিও অদ্বিতীয় অঙ্গারের ধৰ্ম্ম স্বতন্ত্র ও রূপান্তরিত অঙ্গারের ধৰ্ম্ম স্বতন্ত্র বলা হইল বটে, কিন্তু অদ্বিতীয় অবস্থায় অঙ্গারের যে ধৰ্ম্ম এবং যৌগিকাবস্থায় যে ধৰ্ম্ম, তাহাও অঙ্গারের ধৰ্ম্মই বলিতে হইবে। উভয়ক্ষেত্রে এক পদার্থও কহিতে হইবে, কিন্তু এক ধৰ্ম্ম বলা যাইতে পারে না । এক্ষণে মনুষ্য লইয়া বিচার করিয়া দেখা হউক । মনুষ্য উল্লিখিত কতিপয় অদ্বিতীয় পদার্থের যোগে স্বাক্ট হইয়া থাকে। যথা, অক্সিজেন,
