Τμμα [ లిని ] উৎপীড়িত হয়, আপন দেহ ক্ষয় পাইতে আরম্ভ হয়, ক্রমে উৎকট পীড়াক্রাস্ত হুইয়া যাবজ্জীবন ক্লেশ পাইয়া থাকে। যে চোর ডাকাত হয়, সে বেত খায়, জেল খাটে, দ্বীপান্তরে বাস করে এবং সাধারণের ঘৃণাহহইয়া থাকে। যে কামুক লম্পট হয়, সে অপ্রেমিক, নরাকারে পশুবৎ কার্য্য করে। সে খুনী হয়, সংসারক্ষেত্রে তাহার ন্যায় ভীষণ শক্র আর দ্বিতীয় ব্যক্তি দেখা যায় না । মানবসমাজে ইহাদের এই অবস্থা, পরকালে তাহদের নিমিত্ত শমনরাজকে নূতন নরকের স্বাক্ট করিতে হয় । আত্মার অধোগতি হওয়া যতদূর সম্ভব, তাহ হইয়া থাকে। সাধু যাহারা, তাহদের হৃদয়ে সযত্নে পরমার্থতত্ত্ব সংগৃহীত হইয়াছে, তাহার মাতাল নহেন, চোর ডাকাইত নহেন, কামুক লম্পট নহেন, সুতরাং, সমাজে কুলনারী পর্য্যস্ত কেহ তাহদের সমক্ষে দণ্ডায়মান বা উপবেশন করিতে আশঙ্কিত হন না। কপট সাধুদিগের কথা স্বতন্ত্র। সাধুদিগের ( এ স্থানে সাধু শব্দের দ্বারা আমি কেবল সন্ন্যাসী কিম্বা পরমহংস বুঝাইতেছি না। গৃহীদিগকেও লক্ষ করিতেছি ) অর্থে পরমার্থের সহায়ত হয়। র্তাহার কাহার ভদ্রাসন বাট জোর পূর্বক কাড়িয়া লন না, দুৰ্ব্বলকে পথের ভিখারী করেন না। তাহারা অনাথ অনাথিনীর মাতা পিতা, প্রতিবাসীর আশ্রয়দাতা ও বিপদে বন্ধুস্বরূপ। তাহার আত্মার উৎকর্ষ সাধনের নিমিত্ত পূজা, যাগ, যজ্ঞ, দান, অতিথিসৎকার প্রভৃতি কল্যাণকর কার্য্যে নিয়ত ব্যাপৃত থাকেন। এরূপ ব্যক্তির শাস্তির বিচ্ছেদ কোথায় ? তিনি এখানেও যেমন মুখে থাকেন, পরকালেও তেমনি স্বচ্ছন্দতা লাভ করেন। তাহাকে নরকে যাইতে হয় না । তাহার স্বর্গাদি উচ্চ লোকেই বাসস্থান হয়। অথবা কখন শিবলোক এবং বিষ্ণুলোকাদিতে প্রবেশাধিকারও হইয়া থাকে। সুতরাং ৰাহীদের এখানে আছে, তাহাদের সেখানেও আছে ।
