নিযুক্ত করিয়া তাহদের হস্তে রাজস্ব আদায়ের ভার দিয়াছেন। কিন্তু বহুকাথের পরাধীনতাজাত দায়িত্ব-হীনতা দ্বারা জাতীয় চরিত্রের এমনি দুৰ্গতি হইয়াছিল যে, অনেক স্থলে এই নায়েব দেওয়ানগণ মনে করিতেন বিদেশীয়ের ত বেশ লুটিয়া লইয়া যাইবে, আমরা লাভ লোকসানের ভাগী নই, সুতরাং আমরা যাহা কিছু সংগ্ৰহ করিতে পারি করিয়া লই; এইরূপে তাহদের উৎপীড়ন ও উৎকোচাদিতে লোকে এত জালাতন হইয়া উঠিল যে অবশেষে সে সকল পদ তুলিয়া দিতে হইল। ক্লাইবের নায়েব-দেওয়ান গোবিন্দ রামের ও হেষ্টিংসের দেওয়ান গঙ্গাগোবিন্দ। সিংহের কথা অনেকেই অবগত আছেন। এইরূপে কিছুদিন গেল; শেষে, লড় কর্ণওয়ালিস বাহাদুর এদেশীয়দিগকে উচ্চ উচ্চ পদ হইতে অপসারিত করিয়া সেই সকল পদে ইউরোপীয়দিগকে স্থাপন করিলেন। তখন হইতে এদেশীয়গণ সৰ্ব্ববিধ উচ্চপদ হইতে চুত হইয়া হীন-দশায় পতিত হইলেন। তৎপরে ১৮৩৩ সাল পর্য্যন্ত এদেশীয়দিগের শেরেস্তাদারের উপরের পদে উঠিবার অধিকার থাকিল না। এই কালকে এদেশীয়দিগের প্রকৃত পতনের কাল বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে। কারণ এই সময় হইতেই এদেশীয়গণ সৰ্ব্বব্য সম্মানের পদ হইতে অধ:কৃত হইয়া উন্নতির সম্ভাবন ও তজ্জনিত উচ্চাকাঙ্ক্ষ হইতে বিদূরিত হইয়া, ক্ষুদ্র লক্ষ্য ও ক্ষুদ্রাশয়তার মধ্যে নিমগ্ন হইলেন। এই ক্ষুদ্র লক্ষ্য ও ক্ষুদ্রশয়তার গৰ্ত্তে এদেশীয়গণ এখনও পড়িয়: রহিয়াছেন। এই লক্ষ্য, চিন্ত ও আকাঙ্ক্ষার ক্ষুদ্রতাকে পরাধীনতার সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ শোচনীয় ফল বলিয়া গণনা করা যাইতে পারে। কারণ কোনও জাতি কিছুকাল এই অবস্থাতে বাস করিলে তাহদের জাতীয় জীবন হইতে মনুষ্যত্ব ও মহত্ব লাভের স্পৃহ বিলুপ্ত হইয়া যার।
আইন আদালত সম্বন্ধে ও রাজারা ভয়ে ভয়ে বহুকাল যথাসাধ্য প্রাচীন রীতি রক্ষা করিয়া চলিয়াছিলেন। ইহা অগ্রেই উক্ত হইয়াছে যে ১৮০০ খ্ৰীষ্টাৰে লর্ড ওয়েলেসলি বিলাত হইতে নবাগত সিবিলিয়ানদিগকে এদেশীয় ভাষা ও এদেশীয় আইন প্রভৃতি শিক্ষা দিবার জন্য ফোর্ট উইলিয়ম কালজ স্থাপন করিয়াছিলেন। তদ্ভিন্ন বহু বৎসর জেলার জজদিগের সঙ্গে এক একজন হিন্দু পণ্ডিত-ও মুসলমান মৌলবী য়াখার নিয়ম হয় তাহার এদেশীয় আইনের ব্যাখ্যা করিয়া জজের সাহায্য করিতেন।
শিক্ষা বিস্তার বিষয়েও উহার যে বহুবৎসর প্রাচীনের পক্ষপাতী ছিলেন তাহাও পূৰ্ব্বে নির্দেশ করিয়াছি। এমন কি এদেশীয়দিগকে চিকিৎসাশাস্ত্র শিখাইবার জন্ত কিছুদিন সংস্কৃত কলেজের সঙ্গে চরক সুশ্রুতের ক্লাস ও মাদ্রা
