৫ম, খণ্ড । ] छैठङ्गङांशं: । * ২৬৫ অপি সৰ্ব্বঞ্জং মহামায়ং মহাবিভূতি এতদেবোগ্রমেতদ্ধি মহাবিভূতি এতদেব বীরম্ এতদ্ধি মহাবিভূতি এতদেব মহদেতদ্ধি মহাবিভূতি এতদেব রিষ্ণুরেতদ্ধি মহাবিভূতি এতদেব জ্বলন্নেতদ্ধি মহাবিভূতি এতদেব . ব্রহ্মণ এবেতি পূৰ্ব্বেণ সম্বন্ধঃ । এবং প্রত্যগাত্মস্বরূপনিরূপণেন তন্ত ব্ৰহ্মত্বমভিধায় ব্রহ্মস্বরূপালোচনায়াং ব্রহ্মাপাত্মৈব ইত্যাহ এতদেব ব্রহ্মেতি ॥ ৬ ॥ নম্ন সৰ্ব্বজ্ঞং সৰ্ব্বশক্তিমহাবিভূতিসম্পন্নঞ্চ ব্রহ্ম শ্রয়তে অতস্তন্নিরূপখায়াং কথং তস্ত তদ্রহিত প্রত্যগুপত্ত্বমিতি চেৎ নায়ং দোষ । সৰ্ব্বং জানাতীত্যাদি ব্যুৎপত্ত্য সৰ্ব্বঞ্জত্বাণীনাং কম্পিতজগৎ সাপেক্ষত্বেন কল্পিতত্বান্ন তেষাং পরমার্থব্রহ্মস্বরূপত্বং পরমার্থব্রহ্মস্বরূপন্ত চ প্রত্যগপত্ত্বমুচ্যত ইতি ন বিরোধঃ । অর্থ সৰ্ব্বঞ্চ তৎ জ্ঞঞ্চেত্যাদিবুৎপত্ত্যি ব্রহ্মণ: সৰ্ব্বজ্ঞাদিত্বমুচ্যতে তথাপি ন বিরোধে ও উৎকৃষ্টতম। এইরূপে প্রত্যগাত্মস্বরূপনিরূপণদ্বারা তাহার ব্ৰহ্মত্ব নিরূপণ করিয়া ব্ৰহ্মস্বরূপের আলোচনাতে ব্ৰহ্মই আত্মা, ইহা প্রতিপাদিত &ইল ॥ ৬। ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তিমান ও মহাবিভূতি সম্পন্ন, ইহাই শ্রত আছে। অতএব সেই ব্রহ্মনিরূপণে কিরূপে সেই ব্রহ্মের প্রত্যগ্রপত্ত্ব হইতে tারে? এই আশঙ্কা হইতে পারে না। কার যিনি সকল জানেন, তিনিই সৰ্ব্বঞ্জ, ইত্যাদি শ্রতিদ্বারা সর্বজ্ঞাদির কল্পিত জগৎ সাপেক্ষ রূপে সৰ্ব্বজ্ঞত্বাদির পরমার্থ সন্ধপত্ব হইতে পারে না। পরমার্থ ব্রহ্মস্বরূপের প্রত্যগুপত্ত্ব কথিত হয় ; সুতরাংকৈান বিরোধ নাই, আর যদি যিনি সৰ্ব্বজ্ঞ, তিনিই জ্ঞানী, এইরূপ অর্থ করা যায়, তাহহেইলেও ব্রঙ্গের সর্বজ্ঞাদিধৰ্ম্ম কথিত হয়, তথাপি কোন বিরোধ ঘটে না, cपप्रङ्ग ব্রঙ্গের পূর্বাপর একরূপই থাকে, এই অভিপ্রায়েই ৰলিয়াছেন, ব্ৰহ্ম সৰ্বপ্ন, মহামায় ও মহাবিভূতি। পূৰ্ব্বোক্ত যুক্তিদ্বারা এবম্বিধ ব্ৰহ্মই W38
