为冷8 ভারত-রহস্ত । বশীভূত হইবেক, তখন আর তাহার প্রতি কোন প্রকার অত্যাচার করিবেক না, প্রত্যুত তাহাকে পিতৃবৎ অর্থাৎ পিতাকে যেমন বৃত্তি প্রদান করিতে হয়, সেইরূপ তাহাকেও বৃত্তি প্রদান করিবেক । ধৰ্ম্মযুদ্ধ সম্বন্ধে মনুর উক্তি এইরূপ। যথা – “সমোন্তমধিমৈরাজা ত্বাস্তুতঃ পালয়ন প্রজাঃ । ন নিবৰ্ত্তেত সংগ্রামাৎ ক্ষত্রধৰ্ম্মমনুস্মরন ৷” “আহবেযু মিথেন্যোন্যং জিঘাংসন্তে মহীক্ষিতঃ । যুধ্যমান; পরং শক্ত্যা স্বৰ্গং যাস্ত্যপরাঙ মুখা: ॥” প্রজা পালনকারী রাজ সমান, মধ্যম ও উত্তমব্যক্তি কর্তৃক সংগ্রামে আহুত হইলে, ক্ষত্ৰধৰ্ম্ম স্মরণ করতঃ যুদ্ধ হইতে নিবৃত্ত হইবেন না । পরস্পর পরস্পরের বধেচ্ছ রাজগণ সমধিক শক্তি অবলম্বন পূৰ্ব্বক যুদ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হইয়া যাহার পরাখুখ না হন, তাহারা স্বর্গে গমন করিয়া থাকেন। উৎসাহ বাক্য । যুদ্ধকালে রাজ ও সেনানায়ক উৎসাহবৰ্দ্ধক বাক্যের দ্বারা যোধগণকে উত্তেজিত করিবেন । ওজোবাক্য বা উৎসাহ বাক্য কিরূপ তাহা মহাভারতাদি গ্রন্থে অধিক পরিমাণে আছে। নীতিপ্রকাশিকা প্রভৃতি রাজনীতি গ্রন্থেও আছে । মহাভারতাদি গ্রন্থ প্রায় সকল পাঠকেরই জানা আছে, এজন্ত আমরা নীতিগ্রন্থের উদাহৃত কতিপয় ওজো-বাক্য আহরণ করিয়া প্রস্তাব সমাপ্ত করিলাম । যথা “দ্বৈপায়নেন মুনিনা মনুন চ ধৰ্ম্ম যুদ্ধেযু যে নিগদিত বিদিতাস্তু তে বঃ । স্বাম্যর্থ-গে-দ্বিজহিতে ত্যজতাং শরীরং লোক ভবস্তি সুলভ বিপুলং যশশ্চ ” “তপস্বিভিৰ্য সুচিরেণ লভ্যতে প্রযত্নতঃ সত্রিভিরিজ্যুয়া চ যা । প্রজাস্ত তা মাশুগতিং মনস্বিনে রণাশ্বমেধে পশুতামুপাগতাঃ ” ॥ ১ ॥ “স্বৰ্গস্ত মার্গ বহবঃ প্রদিষ্টাঃ তে কৃচ্ছসাধ্য। কুটিলা সবিয়াঃ ।
