রত্ন-রহস্ত । २७ “বৈশ্বাস্থাপীতবর্ণোইপি স্নিগ্ধঃ শ্বেতঃ প্রভাম্বিত: । শূদ্রঃ শুক্লবপুঃ সুহ্মস্তথা স্থলোইসিতচু্যতিঃ ।” শব্দকল্পদ্রুম। শুক্তি সকল ব্রাহ্মণাদি জাতিভেদে চতুৰ্ব্বিধ ; অর্থাৎ ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়,বৈশু ও শূদ্র এই চারিজাতীয়। এই চারিজাতির শক্তিতে উদ্ভুত মুক্তফলও সুতরাং চতুব্বিধ । যে সকল শুক্তি শ্বেত, নিৰ্ম্মল, ভারি, শুক্লপ্রভাযুক্ত,—তাহারা ব্রাহ্মণজাতীয়। যে সকল শুক্তি ঈষৎ রক্তবর্ণ, স্থল ও অরুণিমপ্রভাযুক্ত,—তাহারা ক্ষত্ৰিয় । আর যাহার ঈষৎ পীতবর্ণ, স্নিগ্ধ ও শুভ্র প্রভান্বিত,—তাহারা বৈশুজাতীয় এবং যাহারা স্থল, ও যাহারা কৃষ্ণবর্ণ,—সে সকল শুক্তি শূদ্ৰজাতীয় । শুক্তিজ-মুক্তাসম্বন্ধে আমাদিগের অনেক বক্তব্য আছে। সে সকল ক্রমেই লিখিব। এক্ষণে কেবল নির্দিষ্ট শ্রেণীর মুক্তার স্থল স্থল বিষয়গুলি বলা হইল। বৃহৎসংহত্যিগ্রন্থে আরও এক কথা আছে। বৃহৎসংহিতা বলেন, যে মুক্তার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা আছে । তাহার ভাব এই যে, বিশেষ বিশেষ বর্ণের মুক্ত বিশেষ বিশেষ দেবতার প্রিয়। কিরূপ মুক্ত কোন দেবতার প্রিয় তাহা নিম্নলিখিত বচনগুলিতে ব্যক্ত আছে । "অতসীকুসুমগুমং বৈষ্ণু বমৈন্দ্রং শশাঙ্কসঙ্কাশম্, হরিতলিনিভং বারুণ-মসিতং যমদৈবতং ভবতি ॥” “পরিণতদাড়িমগুলিকাগুঞ্জতাম্রঞ্চ বায়ুদৈবতম, নিধুমানলকমলপ্রভঞ্চ বিজ্ঞেয়মাগ্নেয়ম।” বৃহৎসংহিত । অতসী-শণ বা মশিন ( যাহাকে তিশি বলে ) সেই শণপুষ্পের ন্যায় শু্যামবর্ণ মুক্তাসকল বিষ্ণুপ্রিয়। চন্দ্রকিরণসদৃশ শুভ্রবর্ণের মুক্তাসকল ঐন্দ্র অর্থাৎ ইন্দ্ৰপ্রিয়। হরিতালনিভ মুক্তাসকল বারুণ অর্থাৎ বরুণপ্রিয়। কৃষ্ণবর্ণ মুক্তাফল সকল যমপ্রিয়। পাকা দাড়িম, কুঁচ, ও তামের স্থায় আভাযুক্ত মুক্তার দেবতা বায়ু অর্থাৎ তাদৃশ মুক্ত সকল বায়ুদেবতার প্রিয়। যাহা নিধুম বহি বা রক্তপদ্মের স্তায় কাস্তিযুক্ত—তাহ আগ্নেয় অর্থাৎ অগ্নিপ্রিয়। শাস্ত্রকারের এইরূপে মুক্ত সকলের জাতি ও দেবতা নির্ণয় করিয়া গিয়াছেন । এরূপ দেবতা নির্ণয়ের উদেখ কি ? তাহ আমরা বুঝিনা। যাহাই হউক, $ఫ') ९१
