*b* शृङ्ग-ुझ्छ । বিলক্ষণ লাভ হইতেছে । এরূপ ঘটনা পুরাতন কালেও কখন কখন হইত বলিয়া শুক্রনীতিকার স্পষ্টক্ষিরে বলিলেন ষে-- “রাজদে্ষ্ট্যাচ্চ রত্নানাং মুল্যং হীনাধিকং ভবেৎ।” সে যাহা হউক, এক্ষণে প্রকৃত বিষয়ের অনুসরণ করা যাউক । গোমেদমণির উৎপত্তিস্থান, বর্ণ, কাস্তি, পরীক্ষা ও মূল্যাদির বিষয় অন্তান্ত গ্রন্থ অপেক্ষ যুক্তিকল্পতরু ও গরুড়পুরাণে কিছু অধিক লিখিত আছে। পরন্তু গরুড়পুরাণের পাঠ এবং শব্দকল্পদ্রুমধৃত যুক্তিকল্পতরুগ্রন্থের পাঠ প্রায় একরূপ দেখা যায়। তন্মতের বিবরণ এইরূপ-- অকের । হিমালয় ও সিন্ধু প্রদেশেই গোমেদ-মণির আকর বা উৎপত্তিস্থান। যথা—
- হিমালয়ে বা সিন্ধেী বা গেমেদমণিসম্ভব; ”
পরীক্ষা । “পরীক্ষা বহ্নিত: কাৰ্য্যা শাণে বা রত্নকোবিদৈঃ ।” রত্নতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা অগ্নিতে অথবা শাণযন্ত্রে ইহার পরীক্ষা করিতে উপদেশ २कष्ट्रिब्राप्झन् । & . পরীক্ষার প্রয়োজন । “স্ফটিকেনৈব কুৰ্ব্বস্তি গোমেদ প্রতিরূপিণম্।” চতুর শিল্পীর স্ফটিকের দ্বারা কৃত্রিম গোমেদ মণি প্রস্তুত করিয়া থাকে এজন্ত পরীক্ষা করা আবশুক ।
- . दुर्ति ! “স্বচ্ছকান্তিগুরুঃ স্কিন্ধে বর্ণাস্তে দীপ্তিমানপি । বলক্ষঃ পিঞ্জরো ধন্তে গোমেদ ইতি কীৰ্ত্তিতঃ ” গোমেদ মণির কান্তি অতি স্বচ্ছ এবং স্নিগ্ধ। ওজনে ভারি এবং বর্ণও গাঢ় । দীপ্তি অর্থাৎ তেজ বা অভিাও আছে। কিঞ্চিৎ শ্বেত ও পিঞ্জর বর্ণও হয় এবং তাহা ধন্ত বলিয়া গণ্য ।
জাতি । রত্নতত্ত্বজ্ঞ পণ্ডিতের বৈদুৰ্য্যাদি মণির স্তায় ইহারও চারি প্রকার জাতি কল্পনা করিয়া থাকেন । যথা— f २8€>
