ግሆ বুদ্ধদেব । প্রজাদিগকে ধৰ্ম্মসলিলে অভিষিক্ত ও তৃপ্ত করিবেন । যাহাই হউক, এক্ষণে আমার একটী কথা শুনিলে আমি সুখী হইব, কৃতার্থ হইব । শুনিয়া বোধিসত্ত্ব বলিলেন, বল । ছন্দক বলিতে লাগিলেন,—দেব ! ইহ সংসারে লোক সকল যে উদ্দেশে অনেক প্রকার ব্রত তপস্তাদি করিয়া থাকে, আপনি সেই দেব-মনুষ্য-সম্পত্ত্বি বিনা তপস্তায় লাভ করিয়াছেন । আপনি রাজা ও রাজপুত্র, যুব ও দর্শনীয়, তরুণ ও কোমল শরীর, আজ ও আপনার কেশপাশ ভ্রমরকৃষ্ণ অাছে ; আজ ও আপনার ক্রীড়া কৌতুক ও কামভোগ অসমাপ আছে। এই জন্তই বলিতেছি, এখন আপনি অমরাধিপতি ইন্দ্রের গুtয় রাজমান থাকুন, সুখবিশেষ ভোগ করুন পশ্চাৎ যখন যাইবেন, যখন আপনি নিষ্কণ্টকে যাইতে পরিবেন, তখনই আপনি সন্ন্যাসার্থ পুরপরিত্যাগ করিবেন, বাধা বিঘ্ন হইবে না । নিশ্চিত তখন আপনার মনোরথ সফল হইবে । কিন্তু এখন না । বোধিসত্ত্ব বলিলেন,—“ছন্দক ! কাম্য ও কাম সমস্তই অনিত্য অস্থির ও আশাশ্বত । সমস্তই অপরিণামধৰ্মী, নাহাবের ন্তায় ক্ষণস্থায়ী, রিক্তমুষ্টির স্তায় অসার, কদলী কাণ্ডের হ্যায় ভঙ্গুর ও দুৰ্ব্বল, অপঙ্কভোজনের দ্যায় পরিণামদুঃখদ, মারুতলভার স্তায় অমুখপ্রদ, ফেনবুদ্ধদের ন্তায় বিপরিণামী, মায়ামরীচিসদৃশ, জ্ঞানবিপৰ্য্যয় হইতে উদ্ভূত, স্বপ্নের স্যায় দুর্ভোগ্য, দুঃখপূরিতসাগরের ন্যায় দূরৰগাহ, এবং সর্পর্মস্তকের হয় দুস্পৃশু। ইহা দেখিয়া পণ্ডিতগণ ইহাকে সভয়, সদোষ ও বিবজনীয় বলিয়া উপদেশ করিয়া থাকেন। প্রজ্ঞগণ ইহার নিন্দ করেন, অজ্ঞান ও মুখ লোকেরাই ইহার পরিগ্রহ করিয়া থাকে।” ছন্দক দণ্ডাহতের স্তায় ও শল্যবিদ্ধের ন্তায় বেদন প্রাপ্ত হইয়া সাশ্রনয়নে পুনৰ্ব্বার বলিলেন ;--দেব ! সংসারের শত লোক তীব্রতর ব্রত ও নিয়ম ধারণ করিতেছে, অজিনপরিধায়ী, জটাধর, কেশশুশ্ৰুধর ও পিণ্যাক-ভক্ষ হইয়া গোব্রত প্রভৃতি বহন করিতেছে। তাঙ্গাদের কামনা—আমরা শ্রেষ্ঠ হইব, বিশিষ্ট হইব, লোকপালক হইব, দেবত্বলাভ করিব, অথবা দেবগণের সহচর হইব । হে নরবর্য্য ! আপনি সে-সমস্তই লাভ করিয়াছেন। আপনার রাজ্য স্ফীত, সুভিক্ষ ও নিরুপgব । আপনার উদ্যান মনোহর, প্রাসাদ সুরম্য, স্ত্রী সুন্দরী, এই জন্তই অনুরোধ করি, আপনি এ সকল ত্যাগ করিয়া যাইবেন না, যথাসুখে ও স্বচ্ছন্দে এ সকল ভোগ করুন, দেবরাজের দ্যায় বিহার করুন ।
