পাতা:রামদাস গ্রন্থাবলী দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৫৬২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

नंदर्भ श्रृंग्लिक्कल । ১২৯ হইল। তাছা দেখিয়া শাক্যমুনি পূৰ্ব্ব বুদ্ধগণকে সন্মান-প্রদর্শনার্থ পর পর তিন আসন প্রদক্ষিণ করিলেন, পরে সিংহের ন্যায় নির্ভয় চিত্তে চতুর্থ আসনে গিয়া উপবেশন করিলেন। তাহ দেখিয়া সেই ভদ্রবংশীয় ব্রাহ্মণপঞ্চক ভক্তিভরে নম্র হইয়া, সেই মুহূৰ্ত্তেই তদীয় চরণে শিষ্যত স্বীকার করিলেন। বুদ্ধদেবওঁ তাহদের মস্তক স্পর্শ করতঃ শিষ্যত্বে গ্রহণ করিলেন। তাহারা বুদ্ধের সম্মুখভাগে ধৰ্ম্মশ্রবণোংশ্ন ক-চিত্তে বিনীতভাবে উপবিষ্ট হইলে, বুদ্ধ তাহাদিগকে ধৰ্ম্মশুক্রযু দেখিয়া সংক্ষেপ-বিস্তার প্রণালী অবলম্বন পূৰ্ব্বক ধর্মের মূলতত্ত্ব সকল বুঝাইতে লাগিলেন । ক্রমে তিনি আজ এক অংশ, কাল অন্ত অংশ, তৎপর দিন অপরাংশ, এবং-ক্রমে সমুদায় ধৰ্ম্মচক্র প্রবর্তন-স্বত্র উপদেশ করিলেন। যদিও আমরা বুদ্ধের ধৰ্ম্ম পৃথক বিভাগে বলিব, তথাপি এ স্থলে দিগদর্শনের নিমিত্ত র্তাহার কতিপয় উপদেশ উল্লেখ করিলাম । ভগবান শাক্যসিংহ এক দিবস রাত্রির শেষ প্রহরে শিষ্যদিগকে আহবান করিয়া বলিতে লাগিলেন,—“ভিক্ষুগণ ! বাছার প্রত্ৰজিত র্তাহীদের দ্বিবিধ ক্রম দেখা যায় ! যে ক্রমে কামসম্পর্ক ( কাম = সঙ্কল্প বা ইচ্ছ। ) আছে, সে ক্রম অত্যন্ত হন। তাহ আঁনর্থের নিদান। তাহাই ব্ৰহ্মচর্যের, বৈরাগ্যের, নিরোধের, সম্বোধির ( সম্যক্ জ্ঞানের ) ও নির্বাণের পরিপন্থী অর্থাৎ শত্রু। ষে ক্রমে আপাততঃ আত্মক্লেশ, কায়ক্লেশ ও অনুযোগ প্রতীত হয়, সে ক্রমে (পক্ষে) যদিও বর্তমানে দুঃখযোগ আছে, তথাপি, তাহার পরিণামে দুঃখের অস্ত হইতে দেখা যায় । তথাগতগণ এই দ্বিতীয় ক্রম (পথ) অবলম্বন করিয়া ধৰ্ম্মোপদেশ করিয়া থাকেন । এই দ্বিতীয় ক্রমে নির্বাণ সাধনের আটটা অঙ্গ উপদিষ্ট হয়। তদ যথা “সম্যক্ দৃষ্টি: সম্যক সংকল্প সম্যক বাক্ সম্যক্ কৰ্ম্মান্তঃ সম্যগনাজীবঃ সম্যক ব্যারামঃ সম্যক্ স্মৃতি: সমাকু সমাধি । সত্যদর্শন বা ভ্ৰমত্যাগ, সাধুসংকল্প বা শুভেচ্ছ, সত্যবাক্য, সদ্ব্যবহার বা কাম্যকৰ্ম্মের পরিত্যাগ, সন্ত্রপায়ে জীবিকা নির্বাচ, সম্যক্ ব্যায়াম ( ধ্যান ও ধোগাদি ), সম্যক্ স্মৃতি ও সম্যক্ সমাধি,-নিবাণ সাধনের এই আটট অঙ্গ

  • অভিপ্রায় এই যে, নির্বাণের অমুকুল ও প্রতিকূল,-দুই প্রকার পথ। তন্মধ্যে প্ৰ DD BBDS DD SDDDDS DS DDB BD S DDDDS DDDDBB BBBBS BBBS DDDD DDDD DDB BBBDS BDD DDD BBBBS BBBS BBB B BBBS BBD DDDD বা নিষ্ট করিতে হয়। না করিলে নিৰণি লাভ হয় না। কাজেই এই পথ নিৰ্ব্বণের প্রতিকৃঙ্গ। kkk BBBB BB BB BBBS BBB BB BBBB BB BBBBB BBB BBBBBBS