একাদশ পরিচ্ছেদ । প্রজ্ঞ। ত্ৰিবিধ । তদযথা-শ্রতময়ী চিন্তামী ভাবনামী চেতি –প্ৰজ্ঞা তিন প্রকার । ১ম। শ্রীতময়ী-যাহ শাস্ত্রশ্ৰবণে জন্মে। ২য়। চিন্তামী-বাহা চিস্তাবলে জন্মে। গুঞ্জ । ভাবনাময়ী-বাহা,প্রণিধান বলে প্রকাশ পায়। জ্ঞানং ত্ৰিবিধং । শুদযথা-অবিকল্পকং বিকল্পসমভাববোধক ; সত্যাথোপায়োপরব্রুঞ্চেতি।—নিৰ্ব্বিকল্প, সবিকল্প ও পরমার্থপত্যে পরক্ত, এই তিন প্রকার ॐtन । নৈরাত্মং দ্বিবিধ ধৰ্ম্মনৈরাত্ম্যং পুদগলনৈরাত্ম্যঞ্চেতি —নৈরাজ্য অর্থাৎ শূন্তত। তাহ দিবিধ। ধৰ্ম্মনৈরাত্ম্য ও পুদগলনৈরাত্ম্য । পুদগল শব্দের অর্থ দেহ । এতন্মতে দেহাষিষ্ঠাতা আত্মা স্থিরস্বভাব নহে ; সুতরাং তাহাও শূন্তকল্প। চত্বারে দ্বীপা। পূৰ্ব্ববিদেহঃ জন্তু দ্বীপ; অপরগোদানিং উত্তরকুরু দ্বীপশ্চেতি ।--দ্বীপ ৪ট । পূৰ্ব্ববিদেহ, জম্বুদ্বীপ, অপরগোদানিক ও উত্তরকুরু । BBBBBBD0 DDDD SDBBB BBBB BBBBB BBBB BBBBB স্তপন: প্রতাপনোইবাঁচিশ্চেতি --৮ প্রকার নরক । সঞ্জর, কালস্থত্র, সংঘাত, রৌরব, মহারৌরব, তপন, প্রতাপন ও অবীচি । বৌদ্ধদিগের মহাবস্তু অবদান গ্রন্থে এই ৮ নরক অতি চমৎকার রূপে বর্ণিত হইয়াছে। পাঠ করিলে স্বৎকম্প । ও রোমাঞ্চ জন্মে । DD BBBB BBBS BBBBSBBBBDBBBBBD BBBSBB যামা নিৰ্ম্মাণরতয়ঃ পরিনিৰ্ম্মিতবশবৰ্ত্তিনশ্চেতি --কামচর দেবতা ছয় শ্রেণীভূক্ত। চতুমহারাজিক, ভূষিত, ঘাম্য, নিৰ্ম্মাশরতি, কায়িক ও পরিনিৰ্ম্মিত • বশবৰ্ত্তী। অামাদের যোগ শাস্ত্রেও এই চারিশ্রেণীর দেবতা বর্ণিত আছে। অষ্টাদশ রূপাচয় দেবাঃ। তদুধর্থা–ব্রহ্মকায়িক ব্ৰহ্মপুরোহিত ব্ৰহ্মBBBS BBBBHH BBBB BBBBBS BBBD BBBBB BBBDD অনভ্রকাঃ পুণ্যপ্রসব বৃহৎকালা অসজিসত্ত্ব অৰূহ। অতপা: মুদৃশ্যঃ সুদৰ্শন অকনিষ্ঠাশ্চেতি । চম্বারোই রূপাবচরাঃ । তদযথা—আকাশীনস্তায়তনোপগ৷ বিজ্ঞানানস্ত্যায়তনোপগ অঙ্কিশ স্তায়তনোপগ নৈবসংজ্ঞানীসংজ্ঞ}য়তনোপগ৷ শ্চেতি -এ সকল দেবতার কিছু কিছু বৃত্তান্ত পরিশিষ্টে বলা হইবে। পঞ্চ স্কন্ধা। -রূপম্বন্ধ, বেদনাস্কন্ধ, সংজ্ঞাস্কন্ধ, সংস্কারস্বত্ত ও বিজ্ঞানস্কক্ষ। জগৎ এই পাচ স্কন্ধে বা পাচ বিভাগে বিভক্ত। এ বিভাগ বৌদ্ধদ্বগের দর্শন শাস্ত্রের মধ্যে প্রদর্শিক্ত আছে এবং এ পুস্তকেও সংক্ষেপে বলা হইতেছে। · ግ »
