{ 0 } 落 發 researches of Babu Ram Das Sen fully support the position taken by Sarat Chandra I)as and all really well informed persons that the teachings of Buddha were not antagonistic to the pure primitive tenets of the Aryan religion of the Brahmins, but only to his travesties and corruptions as prevailing in his time and even to our own days, Pandi; Kalibar points out and his autho proves by a wealth of quoted authorities, that India was then deluged with rites in utter dissegard of the dictates of reason ; and that is Buddha’s teaching had been anti-Vedic the Brahmins would not have regarded him as an Avatar of Narayan. This important book should be at once translated, into English. পত্রিক । ত্রয়োদশ কল্প, প্রথম ভাগ, অগ্রহায়ণ বাহ্ম সম্বং ৬২ ——আমরা কতজ্ঞতা সহকারে স্বীকার করিতেছি যে, লোকান্তরস্থ ডাক্তার রামদাস সেন প্রণীত বুদ্ধদেবের জীবনী সমালোচনার্থে প্রাপ্ত হইয়াছি । * 始 学 তিনি "ঐতিহাসিক রহস্ত” প্রভৃতি গ্রন্থ সকল রচনা করিয়া বঙ্গসাহিত্যকে প্রত্ন-তত্ত্ব বিষয়ে বিশেষ পুষ্ট করিয়াছেন, জগতকে দেখাইয়াছেন যে, বঙ্গসাহিত্য প্রত্নতত্ত্ব প্রভৃতি কঠোর আয়াস সাধ্য বিষয়ে হস্তক্ষেপ করিতে কুষ্ঠিত নহে। কিন্তু রামদাস সেনের পরে আর কাহাকেও দেখিতে পাইন, যিনি এ বিষ য়েঅমুসন্ধিংস্থ। গোকান্তরগত ডাক্তার রাজেন্দ্রলাল মিত্র বঙ্গদেশীয়দিগের মধ্যে সাহিত্যের এই বিভাগে যদিও বিশেষ খ্যাতিলাভ করিয়াছিলেন তথাপি ছুঃখের বিষয় এই যে,তিনি বঙ্গভাষায় তেমন কিছুই লিখিয়া ፶፫፡፡ ਜੀ রামদাস সেনের এই শেষ পুস্তক দেখিয়া আমাদের হৃদয় পুণরায় শোক পরিপূর্ণ হইয়া উঠিতেছে। • • • প্রকৃতই আমরা ইহা পড়িয়া এই কারণে মুখী হইলাম যে, ইহা বুদ্ধের অপরাপর জীবনচরিতের ন্যায় কোন বিদেশীয় লেখকের অনুকরণে লিখিত নহে। এই পুস্ত খানি পড়িতে পড়িতে গ্রন্থকারের সত্য সুসন্ধংসার পুনঃ পুনঃ প্রশংসা না করিয়! থাক যায় " না । * 粥 * , আরও দুই এক স্থানে এই জীবন চরিতের বিশেষ নতুনত্ব দেখিতেছি। বৌদ্ধমতের ধোেপ সুন্দর সমালোচনা হই • যাছে আশা করি তাহ পাঠ করিয়ু সকলেই পরিতৃপ্ত হইবেন।
