পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/১০৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

6शंक्षिाशैद्र जहिङ छिन्न । 8वश्वद्रा क्रश्न, उहुद उड-पष्म निर्डन করিয়া তান্ত্রিকের পুরাণসকলকে মিথ্যা এবং বিষ্ণুকে প্রতারক কবিয়া কহিলে কি করা যায়? ইহাতে কেবল পুবাণ এবং তন্ত্রের পরস্পর বিরোধে কোন শাস্তুের প্রামাণ্য থাকে না এবং শিব-বিষ্ণুর প্রতারকত্ব উপস্থিত হইয়া চতুৰ্ব্বর্ণের ধৰ্ম্ম-লোপ হয়। যথোক্তং কুলাবলীতন্ত্রে-“বেদা বিনিন্দিতা যস্মাৎ বিষ্ণুনা বুদ্ধরূপিণী ৷ হরেনােম ন গৃহীয়াৎ ন স্পশেভুলসীদলাম। ন স্প শেৎ তুলসীপত্ৰং শালগ্ৰামাঞ্চ নাচয়েৎ ৷” এ সকল বচন যদিও সমুল হয়, তবে ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, এ সকল অধিদৈবত শাস্ত্ৰ, ইহাতে যখন যে দেবতাতে ব্ৰহ্মের DBBDBD DBDB DBBDDS DDBD DDD প্ৰাধান্য, আর অন্য দেবতার অপ্রাধান্য কহিয়া থাকেন,ইহার দ্বারা কেবল প্রতিপাদ্য দেবতার ES sDD KKEELL DLB DB SS KS বিষ্ণুমাহাক্স্যে গীত,-“মন্ত্তঃ পর।তরং নান্যৎ কিঞ্চিদস্তি ধনঞ্জয়।” অর্থাৎ বিষ্ণু সর্বশ্রেষ্ঠ श्रवन। cगयीभाशएश1,-'Aकवाश्९छोंडा দ্বিতীয়া কা মমাপার।” অর্থাৎ দেবী সৰ্ব্বশ্ৰেষ্ঠ হয়েন । শিবমাহাক্স্যে মহেশ্বরগীতা, -“প্রতিপাদ্যোহস্মি নান্যোহস্তি প্ৰভুজাগতি মাং বিনা ।” অর্থাৎ মহাদেব সর্বশ্রেষ্ঠ হয়েন। ইন্দ্ৰ-মাহাষ্ম্যে বৃহদারণ্যক,-“তং মামায়ুরমৃতমিতৃপাস্ব মামেব বিজানীহি ইতি।” অর্থাৎ ইন্দ্র সর্বশ্রেষ্ঠ হয়েন। প্ৰাণবায়ুৰ মাহীত্বেগ্ন্য প্রশ্নোপনিষৎ-“এযোইগ্নিস্তপত্যেষ সূৰ্য্য এষ পর্জ্যন্তো মঘবানেৰ বায়ুরোষ পৃথিবী রবিদেবঃ সদাসচ্চামৃতঞ্চ যৎ।” অৰ্থাৎ প্ৰাণবায়ু সর্বশ্ৰেষ্ঠ হয়েনি। গরুড়-মাহাষ্ম্যে আদিপর্ব,- “দ্বমন্তকাঃ সৰ্ব্বমিদং ধ্রুবাঞবং ইতি।” অর্থাৎ গরুড় সর্বশ্ৰেষ্ঠ হয়েন । এইরূপে ব্ৰহ্মের আরোপ করিয়া অন্যাপেক্ষা এক এক দেবতায় প্ৰাধান্যরূপে বর্ণনা করিলে অন্য দেবতা yo) कहानि 6श्न क्षग्रन न। शा१ि७ ठभयान আচাৰ্য্যের কৃত ভাষ্যকে মোহের নিমিত্ত করিয়া কহা সকলেরই দুস্কৃতের কারণ হয়, তথাপি বিশেষ করিয়া চৈতন্যদেব-সম্প্রদায়ের বৈষ্ণবদিগের অত্যন্ত অপরাধজনক হইবে। যেহেতু, পূজ্যপাদ ভগবান ভাষ্যকারের শিস্যানুশিস্য-প্ৰণালীতে ভারতী ছিলেন, সেই কেশব ভারতীর শিষ্য চৈতন্যদেব হয়েন। আর শ্ৰীধর স্বামীও পূজ্যপাদ সম্প্রদায়ের শিষ্যশ্রেণীতে ছিলেন, তঁাহার কৃত গীতা প্ৰভৃতির টীকা বৈষ্ণব সম্প্রদায়ে, कि अश्) अथलitश जलथों भाश् qद९ 85उछদেবও ঐ টীকা'কে মান্য করিয়াছেন। আর ' সেই শ্ৰীধর স্বামী স্বয়ং গীতার টীকা'তে লিখেন যে,“ভাষ্যকারমতং সম্যকৃতদ্ব্যাখ্যাতুৰ্গিরস্তথা।” ইত্যাদি। ভাস্যকারের মত ও ভায্যের টীকাকারদিগের মতকে আলোচনা করিয়া यथाभटि शैड वIांशJा कद्रि, ७९ वीछांशDBBBD S DLDLDD0 BBDDSLESEuKS নুসারেণ পূৰ্বাপৰ্য্যানুসারত” ইত্যাদি ! অতএব ভগবান আচাৰ্য্যের মত মোহের কারণ " হয়, এমত কহিলে চৈতন্যদেব ও শ্ৰীধর স্বামী প্রভৃতি সেই সম্প্রদায়ের সন্যাসীদিগকে মুগ্ধ করিয়া স্বীকার করিতে হইবে, আর আচাৰ্য্যমতানুসারে যে সকল শ্ৰীধর স্বামীর টীকা, তাহারই বা কি প্রকারে মান্তত হইতে পারে? অতএব আচাৰ্য্যের নিন্দ করাতে এতদেশীয় বৈষ্ণবদিগের ধৰ্ম্মের ক্ৰমে মূলোচ্ছেদ হইয়া যায়। আর আমাদের প্রতি আচাৰ্য্য-মতবলম্বী করিয়া যে কটাক্ষ করিয়াছেন, সে चांभांप्द्र भ्रांघा ; श्छद्रां१ शेशद्र छेखद्र कि লিখিব ? আপনি ছয়ের পৃষ্ঠায় লিখেন যে, ব্ৰহ্ম সাকার কৃষ্ণমূৰ্ত্তি হয়েন, কিন্তু সে আকার মায়িক নহে,কেবল আনন্দের হয়, আর সেই আকার কেবল ভক্তগণের চক্ষুগোচর হয় । ইহার উত্তর পূর্বেই লেখা গিয়াছে যে, ব্লক্স 6त •