Yew ব্ৰহ্মীজিজ্ঞাসা হইলে পর কাল্পনিক রূপের উপাসনার প্রয়োজন থাকে না, যেহেতু, সেই ব্যক্তি সকল বিশ্বের পূজ্য হয়। ছন্দোগ্য लि:,-*८: अथ cश्च वणिग्धांद्रक्षुि ।।” ব্রহ্মনিষ্ঠকে সকল দেবতারা পূজা করেন। दूश्यांद्रक्षाक,-“ठश इ न cनौ-5 नाडूठा ঈশতে।।*।। ব্ৰহ্মনিষ্ঠের বিস্ত্ৰ করিতে দেবতারাও সমর্থ হয়েন না। আর যদ্যপিও শ্ৰীভাগবত প্ৰভৃতি গ্রন্থে সাকারকে ব্ৰহ্ম করিয়া ভুরি স্থানে কহিয়াছেন, বস্তুতঃ পৰ্য্যবসানে অধ্যাত্ম-জ্ঞানকেই সর্বত্র দৃঢ় করি।-- ब्राहछन, cबगम धैलानिंदाङ छ°यान् क्लक्tक ব্ৰহ্মরূপে জ্ঞান করিতে কহিয়া পরে উপদেশ कब्रिगन ८ष, कि कुरुक, कि उांब९ फेब्रচরকে ব্ৰহ্মরূপে জ্ঞান করিবে ; অতএব আব্ৰহ্মাস্তম্ব পৰ্য্যন্তকে যে ব্যক্তি ব্ৰহ্মরূপে জ্ঞান কয়ে, সে কৃষ্ণের ব্ৰহ্মত্বে কেন বিপ্রতিপত্তি क८ि ? श्लक्ष tz& T८ - দেবের প্রতি কৃষ্ণের বাক্য,-“অহং যুয়মসাবাৰ্য্য ইমে। চ দ্বারকৌকসঃ। সৰ্ব্বেহপ্যেবং যদুশ্ৰেষ্ঠ বিমুগ্যাঃ সচরাচরম।” হে যদুবংশশ্রেষ্ঠ বসুদেব ! আমি ও তোমরা এবং এই বলদেব আর দ্বারকাবাসী যাবৎ লোক, এ সকলকে ব্ৰহ্মা করিয়া জান, কেবল এ সকলকে ব্ৰহ্ম कब्रिों खान्, (qभट न(श्, किस शांबद्ध জঙ্গমের সহিত সমুদয় জগৎকে ব্ৰহ্ম कब्रिश्न छन् । टाउ5७4द 6रु आशंदgऊ ठूक्ष्বিগ্রহকে ব্ৰ গা কাহেন, সেই ভাগবতে ঐ ভগবান কৃষ্ণ বিধি দিতেছেন যে, যেমন আমাতে ব্ৰহ্মদৃষ্টি করিবে, সেইরূপ যাবৎ চরাচার নাম-রূপেতে ব্ৰহ্মদৃষ্টি করিবে এবং নানা cकब्र गांद्रभभू विलाभझ 2सूड्ठि ४डिभाপুজার বিধান ভাগবতে করিয়াছেন, কিন্তু *नद्रांध्र धे उांशंत्रऊ निक्षांख ऋब्रुन. छउंौध्र शश्क डेमलिन अक्षJic कलि-वांक,- “আর্চাদাবাৰ্চয়েৎ তাবাদীশ্বরং भै९ ९ ॥ r r - r - .ع= A s - r * k 禹 যাবার বেদম্ব হৃদি সৰ্ব্বভুতেষবস্থিতম্।।”তাবৎ পৰ্যন্ত নানাপ্রকার প্রতিমার পূজা বিধিপূর্বক করিবে, যাবৎ অন্তঃকরণে না জানে ঘে, আমি পরমেশ্বর সর্বভূতে অবস্থিতি করি। “অহং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু ভূতাত্মাবস্থিতঃ সদা । তমবজায় মাং মর্ত্যুঃ কুরুতেই চৰ্চাविठ्ठश्नः ॥” आणीि जरुण फूड च्थांशुস্বরূপ হইয়া অবস্থিতি করিতেছি, এমতরূপ LBBBLDB DOS DDD BDDD DBDDD gBDBDLDDD পূজার বিড়ম্বন করে। “যো মাং সৰ্ব্বেৰু। फूडबू नखभांग्रान्शौशब्रम्। श्ॉि6९ ভজিতে মৌঢ্যাৎ ভস্মন্তেব জুহোতি সঃ।” যে ব্যক্তি সৰ্ব্বভূতব্যাপী আমি যে আত্মস্বরূপ ঈশ্বর, আমাকে ত্যাগ করিয়া মূঢ়তা প্ৰযুক্ত প্ৰতিমার পূজা করে, সে কেবল ভৰ্ম্মেতে হোম করে। অতএব পরমেশ্বরকে বিভু করিয়া যাহার বিশ্বাস আছে, তাহার প্রতি প্ৰতিমাদিতে পূজার নিষেধ ঐ ভাগবতে BSuDS D TLDBD DDEDSS BB DS শ্ৰীভাগবতে এবং মহাভারতে স্থানে স্থানে শ্ৰীকৃষ্ণ আপনাকে সৰ্ব্বস্বরূপ আত্মা করিয়া কহিয়াছেন, অতএব তেঁহাই কেবল সাক্ষাৎ হয়েন । তাহার উত্তর,-ভগবান কৃষ্ণ যেমন আপনাকে ব্ৰহ্মা করিয়া কহিয়াছেন, সেইরূপ তৃতীয় স্কন্ধে ভগবান কপিলও আপনাকে সর্বব্যাপী, পরিপূর্ণস্বরূপ পরমাত্মারূপে কহিয়াছেন। অথচ আপনারা এ উভয়ের অনেক তারতম্য করিয়া থাকেন, আর কপিল ७ क्रुष्का शेंद्राशे (कवल उद्ध्वनृष्ट्रेष्ठ आश्रনাকে ব্ৰহ্ম করিয়া কহিয়াছেন, এ মত নহে, কিন্তু ইন্দ্ৰ প্ৰতর্দনের প্রতি’ এইরূপ আপনাকে ব্ৰহ্মা করিয়া কহিয়াছেন -“মামেব বিজানীহি” ইত্যাদি। এইরূপ অন্য অন্য দেবতা এবং ঋষির ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে আপনাকে ব্ৰহ্ম করিয়া কহেন ; অতএব ইহার মীমাংসা বেদান্তসুত্রে করিয়াছেন। “শান্ত্রিদৃষ্ট্যা, তুপ ଐଶ
