পাতা:রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী.pdf/১৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

গায়িত্রীর অর্থ। ● هـــســــه \g ठ९ ९ । ভূমিকা । বেদোতে এবং বেদাস্তাদি দর্শনেতে ও মনু প্ৰভৃতি স্মৃতিতে এবং ভগবদগীতা ও তন্ত্রাদি শাস্ত্ৰেতে ব্ৰহ্মচারী, গৃহস্থ, বানপ্ৰস্থ, সন্ন্যাসী তাবৎ আশ্রমীর প্রতি পরব্রহ্মোপাসনার ভূরি বিধিবাক্য আছে, তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি। প্রথমুতঃ শ্রুতিঃ । —“যতো বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবন্তি যৎ প্ৰয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্বক্ষেতি।” সৃষ্টি-স্থিতি-প্ৰলয়ের কারণ পরব্ৰহ্ম হয়েন, ভঁাহাকে জানিতে ইচ্ছা কব । বৃহদারণ্যকে ভগবান যাজ্ঞবল্ক্য আপন স্ত্রী মৈত্ৰেয়ীর প্রতি কহিতেছেন -“আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্য: শ্ৰোন্তব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ ।’ শ্রবণমনন -নিদি ধাসনের দ্বারা আত্মার সাক্ষাৎকার অথাৎ স্বরূপে অবস্থিতি করিবে । ‘আত্মানিমেবোপাসী ত্ৰা ।” কেবল আত্মার উপাসনা করিবে । মুণ্ডকোপনিযৎ । —“তমেবৈকং জানাথ আত্মানমন্যা বাচো বিমুঞ্চথ।” কেবল সেই এক আত্মাকে জানি, অন্য বাক্য ত্যাগ কর । ছন্দোগ্যে ৷-“কুটুম্বে শুচৌ দেশে স্বাধ্যায়মধীয়ান: ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সর্বেন্দ্ৰিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য আসন” ইত্যাদি। বেদাধ্যায়নানন্তর গৃহাশ্রমে থাকিয়া পবিত্ৰ স্থানে যথাবিধি অবস্থিত করিয়া বেদপাঠ পূর্বক পুত্র ও শিষ্যকে জ্ঞানোপদেশ এবং পরমাত্মাতে সকল ইন্দ্রিয়াকে সংযোগ ‘ করিয়া দেহযাত্ৰা নির্বাহ করিবে । শ্বেতাশ্বতরশ্ৰেকৃতিঃ -“তমোব বিদিস্বাহতিসুতু্যামেতি নাঙ্কঃ পন্থা বিদ্যতে হয়, नाब्र। कबन चाकृicक यांबिना भूशल्क “তঁহার চিন্তন করিবে । মোক্ষের আর উপায় নাই। মনুঃ।-“যথেক্তান্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ৭ BDDBLBD BD 0uBL SDDDD LL 0 DDS বান৷” পূৰ্ব্বোক্ত কৰ্ম্ম সকলকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্ৰাহ্মণ আত্মজ্ঞানে, ইন্দ্ৰিয়-নিগ্রহে ७ ७2°दाझि-6राक्षाउलाहन गङ्ग कद्रिgय । याख्বস্ক্যঃ ৷-“অনন্যবিষয়ং কৃত্বা মনোবুদ্ধিস্মৃতীন্দ্ৰিয়ম। ধোয় আত্মা স্থিতো যোহসৌ হৃদয়ে দীপাবৎ প্ৰভুঃ।” মন, বুদ্ধি, চিত্ত আর ইন্দ্ৰিয় সকলকে বিষয় হইতে আকর্ষণ করিয়া হৃদয়ে অবস্থিত প্ৰকাশস্বরূপ যে পরমাত্মা, ভগবদগীতা - ‘তদ্বিদ্ধি প্ৰণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবায়।’ হে অৰ্জ্জুন ! তুমি জ্ঞানীদের নিকট প্ৰণাম করিয়া এপং ভঁহাদের নিকট প্রশ্ন ও সেবা করিয়া সেই আত্মতত্ত্বকে জান। কুলাৰ্ণবে।-- “করপাদোদরাস্যাদিরহিতং পরমেশ্বরি। সর্বতেজোময়ং ধ্যায়েৎ সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহম ॥” হস্তপাদ-উদর-মুখাদি-রহিত সচ্চিদানন্দ স্বপ্রকাশ যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব, স্ট্রাঙ্গার ধ্যান, হে ভগবাতি, লোকে করিবে । অতএব এ পর্য্যন্ত বাহুল্যমতে বিধিবাক্য সকল বর্তমান থাকাতে স্বার্থপর ব্যক্তিসকলের এমত সাহস হঠাৎ হয় না যে, এ সাধনকে অনাবশ্যক কিংবা অকৰ্ত্তব্য কহেন , কিন্তু আপনি লাভার্থে অনুগত লোকদিগকে এ উপাসনা হইতে নিবৃত্ত করিবার নিমিত্ত কহিয়া থাকেন যে, এ সাধন শাস্ত্ৰসিদ্ধ হইয়াও এ দেশে পরম্পরাসিদ্ধ নহে। ঐ অনুগত ব্যক্তিরা কি সিদ্ধপরম্পরা, কি অন্ধপরম্পরা ইহার বিবেচনা না করিয়া আত্মোপাসনা হইতে বিমুখ হইয়া লৌকিক ক্রীড়া, যাহাতে छ्छेi९ वन्द्रन , छांद অতিক্রম করে অর্থাৎ মুক্ত হয়, আত্মজ্ঞান বিনা কেই পরমার্থ-সাধন করিয়া নিশ্চয় করিয়া