e e ছেন ; অতএব ব্রহ্মোপাসনা যেমন ব্ৰাহ্মণাদির थठि সৰ্বশাস্ত্ৰে প্ৰাপ্ত হইয়াছে, সেইরূপ পরম্পরাতেও সিদ্ধ হয়, ইহা বিশেষরূপে সকলকে স্থাত করা এই এক প্রয়োজন হইয়াছে। প্রণব এবং ব্যাহৃতি ও ত্রিপাদ গায়ত্রী ইহঁাকে বাল্যকাল অবধি জপ করেন এবং অনেকে ইহঁর পুরশ্চরণও করিয়া থাকেন। অথচ ভঁাহাদের গায়ত্রী প্ৰদাতা আচাৰ্য্য। অথচ পুরোহিত কিংবা আত্মীয় পণ্ডিতেরা পরব্রহ্মোপাসনা হইতে র্তাহাদিগকে পরামুখ রাখিবার नेिडि ५ भक्षुद्र कि ट्र्थ, उांशी श्रमांक কহেন না এবং ঐ জাপকৰ্ত্তারাও ইহার কি অর্থ, তাহা জানিবার অনুসন্ধান না করিয়া শুকাদির ন্যায় কেবল উচ্চারণ করিয়া এ • মন্ত্রের যথার্থ ফলপ্ৰাপ্তি হইতে বঞ্চিত হইতেছেন। এ কারণ ইহার অর্থজ্ঞানের দ্বারা র্তাহাদের জপের সাফল্য হয়, এই দ্বিতীয় প্রয়োজন হইয়াছে। অতএব প্ৰণব ও ব্যাহৃতি এবং গায়ত্রীর অর্থ যাহা বেদে এবং बङ्ग ७ शारूद का शूठिठ लिब्रिांछन, তাহার বিবরণ করিতেছি এবং সংগ্ৰহকার ভট্ট গুণবিষ্ণু ও স্মাৰ্ত্ত, ভট্টাচাৰ্য যে ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তাহাও সংক্ষেপে লিখিতেছি, যাহার দ্বারা তঁহাদের নিশ্চয় হইবে যে, প্ৰণব ও ব্যাহতি ও গায়ত্রী জপের দ্বারা পরব্ৰহ্মই জপকৰ্ত্তাদের অজ্ঞাতরূপে পরম্পরায় উপাস্য হয়েনি। তখন তঁহাদের ব্রহ্মজিজ্ঞাসা হইলে, পরমাত্মার শ্রবণ-মনন-নিদিধ্যাসনের দ্বারা কৃথার্থ হইতে পরিবেন। অর্থচিন্তার আবশ্যকতার প্রমাণ । স্মাৰ্ত্তধৃত ব্যাসস্মৃতিঃ ।-“লপিত্ব প্রতিপদ্যেত গায়িত্ৰীং ব্ৰহ্মণা সহ। সোহহমস্মীভূপাসীত বিধিনী যেন কেনচিৎ ৷’’ গায়িত্রীর অর্থ যে ব্ৰহ্ম হইয়াছেন, সে অর্থের সহিত উচ্চারণ পূর্বক " এইরূপে তেঁাহাকে জানিয়া যে গায়ন্ত্রীর প্রতি পাদ্য স্টুিনি ঈশ্বর, তেঁহ মন বুদ্ধি চিত্ত অহা রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী। - ' ' ' ঙ্কারের অধিষ্ঠাতা যে আত্মা, তাহার সাহিত্যু অভিন্ন হয়েন, উপাসনা করিবে। আর গায়ত্রীর অর্থ-প্ৰকারণে ‘প্রণবব্যাহৃতিত্যাঃ’ ইত্যাদি বচনের ব্যাখ্যাতে স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য্য লিখেন—“প্রণবাদিত্ৰিতয়েন ব্ৰহ্মপ্রতিপাদকেনোচারিতেন তদার্থবিগমেন চ উগান্তং প্ৰসাদনীয়ম।” ব্ৰহ্মপ্রতিপাদক যে প্ৰণব- , साक्षत्ठि शाश्डौ, ऊँशब्र ठ5ाद्र, ७ उलर्थজ্ঞান দ্বারা ব্ৰহ্মের উপাসনা করিবে। ভট্ট গুণবিষ্ণুও গায়ত্রীর অর্থের উপসংহারে লিখেন,- “যস্তথা ভূতে ভগোহাম্মান প্ৰেরিয়তি স জলজ্যোতী-রাসামৃত-ভূরাদি লোকত্ৰয়াত্মক-সকল – চরাচর-স্বরূপ-ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু-মহেশ্বর-সূৰ্য্যাদি-নানাদেবতাময়-পরব্রহ্ম-স্বরূপে ভুরাদি সপ্তলোকান প্রদীপবং প্রকাশয়ন মদীয় জীবাত্মানং জ্যোতীৰূপং সত্যাখ্যং সপ্তমং ব্ৰহ্মলোকং ব্ৰহ্মস্থানং নীত্বি আত্মন্তেব্য ব্ৰহ্মণি ব্ৰহ্মজ্যোতিষা সহৈাকভাবিং করো তীতি চিন্তয়ন জপং কুৰ্য্যাৎ ।” যে সৰ্ব্বব্যাপী ভাৰ্গ আমাদের অন্তৰ্যামী হইয়। প্রেরণ করিতেছেন, তেঁহ জাল, জ্যোতিঃ, রস, , অমৃত এবং ভূরাদি লোকত্ৰয় হয়েন এবং সকলচরাচরস্বরূপ হয়েন, আর ব্ৰহ্ম-বিষ্ণু মহেশর-সূৰ্য্যাদি নানা দেবতা হয়েন, তেঁহই বিশ্বময় পরব্রহ্ম, তেঁহ ভূঃ প্রভৃতি সপ্তলোককে প্ৰদীপের ন্যায় প্ৰকাশ করেন, তেঁহ আমাদের জীবাত্মাকে জ্যোতিৰ্ম্ময় সত্যাখ্য সৰ্ব্বোপরি ব্ৰহ্মপদ প্ৰাপ্ত করিয়া চিদ্ৰৰূপ পর ব্রহ্মস্বরূপ আপনাকে একত্বপ্রাপ্ত করেন, এইরূপ চিন্তা করিয়া জপ করিবে । বিশেষতঃ K uLBDD S SDDS KYDS DDS SYKS তিরিক্ত চিন্তা করিবার প্রতিজ্ঞা স্পষ্ট প্রাপ্ত হইতেছে, অতএব গায়িত্রী-জািপকালে অর্থের জ্ঞান অবশ্য কৰ্ত্তব্য হয়। যে তন্ত্রানুসারে এতদ্দেশে দীক্ষা করিয়া থাকেন, তাহতেও লিখেন যে, মন্ত্রার্থ না জানিলে জপের % বৈফলা হয়।
