if . " অনুতাপ । , A V. শচন্তম কারবেন এবং আয়ী, বায়ু সূর্য, ইহঁদের হইতে ক্ষণে ক্ষণে যে উপকার হইতেছে, আর স্ত্রীহি, যব, ওষধি ও ফল-মূল ইত্যাদি বস্তুর দ্বারা যে উপকার জন্মিতেছে, সে সকল , পরমেশ্বরাধীন হয়, এই প্রকার অর্থপ্রতিপাদক শব্দের অনুশীলন ও যুক্তি দ্বাবু সেই সেই অর্থকে দাঢ়া করিবেন। ব্রহ্মবিদ্যার আধার সত্যকথন, ইহা পুনঃ পুনঃ বেদে কহিয়াছেন, অতএব সত্যের অবলম্বন করিবেন, যাহাতে সত্য যে পরব্রািন্ধ, তাহার উপাসনায় সমর্থ হন । , ১০। প্রশ্ন। এ উপাসনাতে আহার-ব্যব হারাদিরূপ লোকযাত্ৰ-নিৰ্ব্বাহের কি প্রকার নিয়ম কৰ্ত্তব্য ? ১০ উত্তর। শাস্ত্রানুসারে আহার ও ব্যবহার নিম্পন্ন করা উচিত হয়, অতএব যে যে শাস্ত্ৰ প্ৰচলিত আছে, তাহার কোন এক শাস্ত্ৰকে অবলম্বন না করিয়া ইচ্ছামতে আহার-ব্যবহার যে করে, তাহাকে স্বেচ্ছাচারী কহ। যায়, আর স্বেচ্ছাচারী হওয শাস্ত্রত ও যুক্তিত উভয়থা বিরুদ্ধ হয়, শাস্ত্রে স্বেচ্ছাচারের নিষেধে ভুরি প্রয়োগ আছে। যুক্তিতেও দেখ, যদি প্ৰত্যেক ব্যক্তি কোন এক শাস্ত্র ও নিয়মকে অবলম্বন না করিয়া আহার ও ব্যবহার আপনি আপনি ইচ্ছামতে করেন, তবে লোক-নিৰ্বাহ অতি অল্পকালেই ...উচ্ছন্ন হয়, কেন না, খাদ্যা খাদ্য, কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য ও গম্যাগম্য ইত্যাদির কোন নিয়ম তাহাদের নিকটে নাই, কেবল ইচ্ছাই ক্রিয়ার নির্দোষ হইবার প্রতি কারণ হয়, ইচ্ছাও সৰ্ব্বজনের এক প্রকার নহে, সুতরাং পরস্পরবিরোধী নানা প্রকার ইচ্ছা সম্পন্ন করিতে প্ৰস্তুত হইলে সর্বদাই কলহের সম্ভাবনা এবং পুনঃ পুনঃ পরস্পর কলহ দ্বারা লোকের विमान औध हदेहठ नाटद्र । वांछविक विछ ७ পরমার্থ চৰ্চা না করিয়া সৰ্ব্বদা আহারের ७ख्मणों ७ अक्षकडाब्र वि5ाटल कालाक्षश्र अश्চিত হয়, যেহেতু, আহার যে কোন প্রকারেব • হউক, অৰ্দ্ধপ্রহরে সেই বস্তুরূপে পরিণামকে পায়, যাহাকে অত্যন্ত অশুদ্ধ কহিয়া থাকুেন, এবং ঐ অত্যন্ত অশুদ্ধ সামগ্রীর পরিণামে আহারের শস্যাদি স্থানে স্থানে উৎপন্ন হইতেছে, অতএব উদবের পবিত্রতার চেষ্টা অপেক্ষা মনের পবিত্র তার চেষ্টা করা জ্ঞাননিষ্ঠের বিশেষ আবশ্যক হয় । ১১। প্রশ্ন। এ উপাসনাতে দেশ, দিকৃ, কাল, ইহার কোন বিশেষ নিয়ম আছে दि न ? ১১। উত্তর । উত্তম দেশাদিতে উপাসনা প্ৰশস্ত বটে, কিন্তু এমত বিশেষ নিয়ম নাই, অর্থাৎ যে দেশে যে দিকে যে কালে চিত্তের স্থৈৰ্য্য হয়, সেই দেশে সেই কালে সেই দিকে উপাসনা করিতে সমর্থ হয় । ১২। প্রশ্ন। এ উপাসনার উপোদেশের যোগ্য কে ? ১২। উত্তর । ইহার উপদেশ সকলোব guBDB DB DDS DDD DB D SBBBD চিত্তশুদ্ধি, তাহার তদনুরূপ। শ্রদ্ধা জন্মিয়া কৃতাৰ্থ হইবার সম্ভাবনা হয়। সৎ এই শব্দ প্ৰথমতঃ মঙ্গলাচরণের নিমিত্ত লেখা যায়। প্ৰমাণ ভগবদগীতা - “সম্ভাবে সাধুভাবে চ সদিত্যেতৎ প্ৰযুজ্যতে। প্ৰশস্তে কৰ্ম্মণি তথ্য সৎশব্দঃ পার্থ যুজ্যতে ॥” ১। উত্তরের প্রমাণ । “আত্মেত্যেবোপাসীত।” (বৃহদারণ্যক-শ্রুতিঃ) । “ন স বেদে তি বিজ্ঞানং প্ৰস্তুত্য আত্মেত্যেবোপাসীতে তাতিধানাৎ বেদোপাসনশব্দয়োরেকার্থিতাহৰগম্যতে।” (ইতি ভাষ্যম)। “আত্মানিমেব লোকমুপাসীত।” ( বৃহদারণ্যকৰ্মশ্রীতিঃ) R উত্তরের প্ৰমাণ । “জন্মাদ্যস্য যতঃ ‘ ( বেদান্ত-দর্শনের দ্বিতীয় সূত্র ) বতে বা
